天神下凡下一句是啥-天神降凡间造福百姓家打一生肖

二月二这天不从井中打水（有的地方等太阳出来即可），怕“怒龙王”；不动针，怕刺伤“龙眼”；妇女不在屋内梳头，更不准用长绳，免得屋上掉蛇（俗称“长虫”）、蚰蜒、蝎子等。二月二，境内多数居民还有吃鱼的风俗，称为“熏虫”。民国年间，这天为年节尽头，“社火”至此停止，各行各业多少是此日开工，恢复正常的生产和工作。

农历二月二,龙抬头,就是可以理发了。

再就是，春暖花开，各种昆虫开始出来活动了。

北方还有许多民俗，及歌谣；

1，在墙根处一边撒草木灰二月二捋墙根，蝎子蟉蜒（蜈蚣）不翻身。

2，做饭前，一边轻轻的敲着锅底一边念：二月二敲锅底，一年到头吃大米。以前粮食不够吃，吃大米更是难事，所以盼望一年都有吃的。

等许多都是随口编的

（南方）有个民谚，叫“二月二，家家门前接女儿”，出嫁的女儿这天要到娘家去过，这算母亲节不是女儿节，姑且叫它母女节吧。

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫"春龙节"。 我国北方广泛的流传着"二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。"的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，以示吉庆。

春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。

玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。

龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去！"；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。

从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。

其实，在农历二月以后，"雨水"节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。

春饼

春饼 北京民俗食品，一种烙得很薄的面饼，又称薄饼。每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰“咬春”。

农历二月初二，是中国古谚所说龙抬头的日子(“二月二，龙抬头”)，这一天北京人也要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。

春饼比吃烤鸭的薄饼要大，并且有韧性(北京人称为要有“骨立劲儿”)，因为要卷很多菜吃。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。

盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。佐料有细葱丝和淋上香油的黄酱(烤鸭配甜面酱)。

吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，为的是吃个热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼，北京人还讲究把出嫁的姑娘接回家。

驴打滚

一种豆面糕，北京清真风味小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团，撒炒熟的黄豆面，再加入赤豆馅心，卷成长条，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时，随制随撒豆面，犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的，故得此诙谐之名。

老北京的习俗，人们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝，因而经营这种食品摊贩和推车小贩很多，以天桥市场白姓食摊和“年糕虎”(虎占福)做的最有名气

农历二月初二，俗称“青龙节”。民间俗语“二月二，龙抬头”。一是说，此时百虫复苏，适宜耕作；二是说龙施雨水，祈求年丰。传统习俗在这一天要炒“料豆”、“撒青灰”、“围仓”。这天，还是邹城传统的峄山古会。

料豆，即黄豆，又称“蝎子爪”。料豆有咸甜之分，咸料豆首先把黄豆用盐汁渍泡后，用慢火炒，一般炒到豆粒发出爆响，豆皮炸出裂纹便可；甜料豆把黄豆渍泡在糖水中，然后再炒，有的在豆粒将要熟时，直接往上加糖。邹东山区个别地方用花生代替料豆。当地有在太阳不出来之前炒完料豆的风俗。传说吃蝎子爪不挨蝎子蜇。

围仓要在天亮之前举行，农妇在院内、大门口、场院内用草木灰画囤梯、打灰屯、撒五谷。围仓时，用青灰（草灰）围成圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。意为希望粮食满仓，五谷丰登。

二月二这天不从井中打水（有的地方等太阳出来即可），怕“怒龙王”；不动针，怕刺伤“龙眼”；妇女不在屋内梳头，更不准用长绳，免得屋上掉蛇（俗称“长虫”）、蚰蜒、蝎子等。二月二，境内多数居民还有吃鱼的风俗，称为“熏虫”。民国年间，这天为年节尽头，“社火”至此停止，各行各业多少是此日开工，恢复正常的生产和工作。

旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨"，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。"春雨贵如油"，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。

青龙节

二月初二日，俗称青龙节。

青龙节的渊源，与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。山西民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。

晋南地区认为这一天是青龙活动的日子，忌去河边、井上担水，以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时，很注意安静，尽可能不弄出声响，以免惊动了青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。

晋北地区这一天，盛行“司钱龙”。早上太阳未出山，家家户户提一把茶壶，到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算，在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后，随走随倾地洒一条水迹回到家中，将余下的水与钱全部倒入水缸，钱龙就引回家来了，意喻一年发财。引钱龙时特别忌说话，以免惊跑了钱龙。

晋西北一些地方的引钱龙，选择一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱，先将铜钱置放在灰线圈内，手拉线牵回家中，用容器盖住即成。

晋东南地区的引钱龙，是用灶灰，洒一条弯弯曲曲的灰线，从门外一直通到厨房，围绕水缸一圈即可。

俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”青龙节里，民间流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》记载：“百蛰初惊，悬天师符以辟虫毒。”早上，人们起床时，忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之“禁百虫”。也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁，谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。晋中地区民俗家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在厕所及门前围上一条线，称作除瘟。吕梁地区习惯家家扫除房屋。晋北地区讲究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面团粘贴在二郎神吠天犬的嘴边。

青龙节，在晋南一些地方称为“花潮”。人们携带酒肴，来到郊外，选地围坐，亦歌亦舞、尽情欢饮，也称作“游春”，“踏青”。晋东南地区习惯用秫粉制作煎饼，慰问妇女。晋中地区儿童习惯放风筝。一些县讲究此日打灰窖，祀土地神。晋北地区喜食面条、粉条，名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气。吕梁地区喜食煎饼，称为“揭龙皮”。晋南这天则一定要吃麻花、馓子，谓之“啃龙骨”。晋西北地区讲究青龙节大闹社火秧歌，垒砌旺火，盛况酷似其他地方的元宵节。

青龙节，晋北地区民间讲究吃灶王爷前的枣山。一家几口人，将枣山切成几块，人均一份，最上面的三尖部分归家长享用。

芮城合河的青龙节，有一种坚持千余年的古会，可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺，故又称“三社典”。这天，山民们尽兴狂欢，并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来，民间又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是风调雨顺，五谷丰登。届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发，浩浩荡荡，一直到泰山神庙旧址结束。

过去民俗，过了青龙节，整个“过年”才算结束。

农历二月二日，俗称“龙抬头”，又称“青龙节”或者“春龙节”。 旧时二月二这天有许多禁忌。有的地方忌已婚女子回娘家，有“二月二踩了娘家仓，不公爹就婆婆娘”之说，有的地方则正相反，要把女儿接回娘家住几天，说说知心话，“二月二，龙抬头，家家接女诉冤愁”。也有的地方在这天家家户户都把石磨的上扇支起来，叫“龙抬头”，并且一整天不推磨，怕压了龙头。有的地方早起蒸糕，以祝春龙起蜇。有的地方蒸馍馍，谓之“蒸龙蛋”，吃面条，谓之吃“龙须面”，吃饼，谓之吃“龙鳞饼”。但也有的地方这天不吃面条，不吃小米饭，因为面条是“龙须”，小米是“龙籽”，怕吃了影响龙的健康。旧时多在龙抬头这天理发，小孩子也在这天入学，谓之“占鳌头”，也有的将成串的圆形色布挂在小孩帽子上，谓之“小龙尾”，有些地方还有耍龙灯等娱乐活动。

过去人们通常把二月二看作年节系列的终止，从此停止各种娱乐活动，开始恢复常业，抗活的长工开始上工，一般农家开始试犁。有些地方此日有祭土地神的习俗，大约有春季生产即将开始，求土地爷多多关照的意思。

说起二月二，跟龙抬头有关。有文记载，传说二月初二这天，龙神要从沉睡中醒来，人们焚香祭祀，祈求龙神抬头，春天来了，布云兴雨，五谷丰登，国泰民安。又是中国百姓对美好生活的期盼!

中国的节令活动十分丰富，又设计安排相应的吃食。二月二这天，有的地方吃面条，称龙须面，烙饼叫龙麟，饺子又叫龙牙……都与龙身贴近。惟有天津，这天吃煎闷子，美其名煎龙麟。台湾有位女作家叫刘枋，写《吃的艺术》有天津菜专著称“烹大虾段、侉炖鱼、贴饽饽熬小鱼、炸蚂蚱、炒菜捞面、锅巴菜、煎闷子、煎饼馃子、包子”为天津菜。看起来很不全面，也失准确。细读了津门烹饪老前辈们 1977年编著的《天津菜谱》，冷、热、汤菜荟萃，竟多达 1117款，当然不包括锅巴菜、煎闷子等，那不过是天津具有独特风味的小吃而已。但是不管怎么说，煎闷子为天津独具特色名吃，是确定无疑的。

闷子为淀粉熬制而成的“冻子”。优质的闷子应是用绿豆粉熬制，透透亮亮，不粘不散。煎闷子无须用油过多，否则难以煎成两面黄嘎。拌闷子的调料，用麻酱、醋、盐加适当的水搅好，放入蒜泥即可。吃煎闷子配烙大饼，薄饼就更妙了；再炒一盘鸡蛋，一盘青菜、绿豆菜、菠菜或俏上香干，都是爽口又清香的一顿美餐

古人认为，龙为水族之王，受玉皇大帝之命，行使司雨之职，其形有九：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似马、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，能大能小，能升能隐，可畅行于海、陆、空三界。大则吞云吐雾，小则隐伏藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。故此，人们便不约而同地虔敬和隆重地祭祀龙，向龙乞求平安和兴旺，久面久之，龙便成了人们理想中的"百虫之长"，是排灾祛凶的神物和吉祥兴旺的象征。

庆贺二月初二龙抬头，一般三天，从正月三十开始，到二月初二结束，初二为正日子。期间忌荤吃素三天，大部分村庄是请戏班子唱戏，也有个别村庄放焰火，恭送龙王升天，祈求风调雨顺。二月初二这天，大人孩子要剃头理发，这一习俗叫做"剃龙头，主富贵"。多吃面食。如、："吃了糖大饼，揭开龙皮日子甜；吃了龙顺面，米面满仓整一年"。忌动刀剪和针钱，怕伤了龙身，剪断龙脉，刺伤龙眼，。忌吃带皮食物，怕生蛇皮孩子。

二月初二龙抬头，既有望子成龙、庆贺天下太平之良愿，也有祈求风调雨顺、五谷丰登之美意。关于其来历，民间却留传的是一个生活气息颇浓的爱情故事。

相传，东海龙王的妻子，有一次整整怀胎三年，在二月初二这天，给他生下如花似玉的闺女，这女儿特别聪明能干，不客干什么事，一看就懂，一学就会。日子一天天地过去了，小龙长成了大闺女，这女大十八变，就越变越好看，小龙女那俊俏劲就甭提有多美啦。

有一天，小龙女在龙宫里玩腻了，就悄悄地溜出了龙宫。俗话说"无巧不成书"，当小龙女来到凡界，正赶上人间天气大旱，就连山上的树木野草都干枯了。看到此情景，小龙女心想："这可咋让老百姓活呀!"顿生怜悯之心。于是她便走到一个年轻农夫面前问："大哥哥，天旱成这样，你种地还能收获吗？"

农夫顺口答道："我家很穷，老娘多病靠我扶养，不耕种怎么能行呢？"

小龙女非常同情他，于是从锦囊里取出几颗红豆豆，向田里一撒，立刻一团浓罩住了田地，浓雾过后，干枯的禾苗，都精精神神地泛出了绿色。

农夫见状大吃一惊，心想这一定是仙女下凡。于是便急忙上前行礼说："多谢仙姑了，不过咱这方圆几百里都旱成了这个样，你能不能把大伙都解救一下呢？"

小龙女听后更受感动，心想"我救了他，他却一心想着别人，真是个好心人，如果嫁给他，男耕女织，恩恩爱家，那该有多好呀!"于是便将锦囊里的红红豆豆全部抛了出去，立刻浓云密布，电闪雷鸣，一场大雨足足下了一个时辰。雨后，方圆几百里的庄稼全都挺起了腰杆，山上山下绿油油一片。农夫非常感激龙女，龙女也非常喜欢农夫，二人便自由结为夫妇。

龙王得知此事后，认为龙女大逆不道，败坏了龙宫的规矩，于是便将龙女逐出龙宫，永不相认。俗话说"扳着指头连着肉，母女情深连着心"。龙女被赶出龙宫后，龙母却常常日思夜想，特别是到二月初二小龙女出生的这天，更是想得发疯，于是便在这天浮出水面，抬头观望，痛哭一场，她的哭声变成了雷声，她的眼泪就变成了大雨。恰在这时正值惊蛰前后，北方春耕大地，急需降雨，甚合民意。于是庆贺二月二龙抬头的习俗就世代沿传下来。

农历二月初二恭祭女娲之母

"二月二，龙抬头。”农历二月初二前后是六十四节气之一的惊蛰。据说经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。《中华全国风俗志·寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”

人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。所以我们自豪地宣称：炎黄子孙是龙的传人。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。“二月二”是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重要节日了，许多习俗也多与龙有关。实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

二月二春龙节由来已久。留下许多风俗。明人沈榜的《宛署杂记》中云：“二月引龙，熏百虫。……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”《明宫史》载：“初二日……各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说：“二月二日，……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”其中一此习俗一直沿袭至今。80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。”中午皆吃“老龙布蛋”。即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。

其实，人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪念，根本原因是与农业生产有关系。正如这首民谣所云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”因为二月正是农作物播种的季节。在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。在民间还流传着这样一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足见春耕不误农时之重要

农历二月二日，俗称“龙抬头”，又称“青龙节”或者“春龙节”。

二月二日山东各地均有许多与龙有关的活动。明清以来有“引龙”的习俗。一般是把草木灰从大门外蜿蜒撒入厨房，然后绕水缸一周，也有用糠由家撒到井，再用灰由井撒入室的。引龙的目的，据说是“引钱龙”，可以增加财富。也有人说“引龙”之后各种害虫就不敢出来，可以避害虫。这种活动如今已经被“打灰囤”、“围仓”、“打簸箕”所代替。所

谓“打灰囤”、“围仓”、“打簸箕”，其实是一回事，就是在二月二的早上，由当家人用草木灰在场院或者庭院里围成若干个仓囤的样子。打时用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰徐徐落下，成约一寸半宽的灰线，边打边走，围成囤或者仓状，并在中间放少许五谷杂粮。有的把五谷杂粮放在“囤”、“仓”内的地上，也有的在“囤”、“仓”内地上挖一个小坑，把五谷杂粮放在坑内，还有的在坑上盖上石块、砖块或者瓦片，待第二天看什么种子先扭嘴发芽，就预示着今年收什么。有的还要撒出形状，寓义囤高粮满，兆示丰年。如果当日天晴无风，则预示着年成好，能安住囤，如果灰囤被风刮散，则不收囤。俗语有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之说。

旧时二月二这天有许多禁忌。有的地方忌已婚女子回娘家，有“二月二踩了娘家仓，不公爹就婆婆娘”之说，有的地方则正相反，要把女儿接回娘家住几天，说说知心话，“二月二，龙抬头，家家接女诉冤愁”。也有的地方在这天家家户户都把石磨的上扇支起来，叫“龙抬头”，并且一整天不推磨，怕压了龙头。有的地方早起蒸糕，以祝春龙起蜇。有的地方蒸馍馍，谓之“蒸龙蛋”，吃面条，谓之吃“龙须面”，吃饼，谓之吃“龙鳞饼”。但也有的地方这天不吃面条，不吃小米饭，因为面条是“龙须”，小米是“龙籽”，怕吃了影响龙的健康。旧时多在龙抬头这天理发，小孩子也在这天入学，谓之“占鳌头”，也有的将成串的圆形色布挂在小孩帽子上，谓之“小龙尾”，有些地方还有耍龙灯等娱乐活动。

各地都风行“炒蝎豆”。蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面或在盐水中泡过再炒或者和花生米放在一起炒，花样颇多。吃蝎豆据说可以辟邪驱虫，故也有人称“吃虫虫”，还有人说谁若吃了七家的蝎豆，便能长命百岁，故而常见易豆而食的热闹景象。

过去人们通常把二月二看作年节系列的终止，从此停止各种娱乐活动，开始恢复常业，抗活的长工开始上工，一般农家开始试犁。有些地方此日有祭土地神的习俗，大约有春季生产即将开始，求土地爷多多关照的意思，故而民间又有“土地老爷还有个二月二”的说法

吴承恩是怎么塑造出猪八戒这个形象的，其原型是谁？

中元节又称鬼节、亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内的称新亡人，三年前的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。

亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。 农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。 中元之意由元宵节延伸而来。

古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节)，七月为岁中，七月的第一个月圆日称为中元，因以为节名。? 中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。

施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。

仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

六十大寿敬天神打一生肖

吴承恩是结合当时佛教的金猪精中国传统的猪精才创造出猪八戒这个形象的。对于猪八戒的原型到底来源于哪里流传着非常多的说法，其中最有名的主要有三种。

第一种说法是猪八戒是外来的。在《西游记》元杂剧中曾经有过猪八戒的自我介绍。他说自己是佛教一个菩萨的坐骑。当时这名菩萨确实是有一个猪头人身的金色猪。而这头猪的主要职责也是负责赶车，可以说他的职责与《西游记》中猪八戒的职责相吻合。所以有一部分人就认为猪八戒其实是结合佛学知识才创造出来的。

第二种说法是猪八戒是本土的。要知道当时猪八戒好贪小便宜爱好美色这种不良习俗，绝对是当时传统古代猪精才有的习惯。比如当时在《西游记》中存在记录猪八戒非常爱慕嫦娥，在酒后经常调戏嫦娥，因此才受到惩罚来到凡间的。当时印度的这个金猪精不可能有这样不良的习俗，因为他毕竟要保持佛教的威严。所以一部分人认为猪八戒是通过中国传统文化创造出来的。

第三个说法是猪八戒是两者的混合。这是我认为最科学的一个说法，因为当时确实有依据，说明吴承恩是根据佛教中的知识才创造猪八戒的。但是猪八戒所拥有的本性无疑是中国本土妖精才能产生出来的一种心理。所以我认为吴承恩在创造猪八戒的时候是既借鉴了当时外来文化，又结合了本地传统文化。

龙的传说写作文

马

华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

马

蒙古族有

马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升

起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。

山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。

在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。

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雷震天神降下来打一个生肖

1. 龙的传说作文

在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。

一日，龙王大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！”龙王问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……”龙王被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。

现在海洋生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀海洋生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……”龙王紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对龙王说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连 *** 领导都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了我的气，还不了水族的血债！”龙王依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时金光四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而龙王也为了自己的过错内疚……春天来了，迎春花开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水。

2. 写关于龙传说的作文

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。

后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。

3. 龙的传说作文250字

你一定见过彩虹吧，在很久很久以前，人们却喜欢管彩虹叫：“龙吸水。”他们认为这是龙渴了，在这里喝水呢！！！

龙是中国传说中的一种动物。据说：龙长着鹿的角、马的头、蛇的身体、鱼的鳞片和老鹰的爪子，它那宽阔的下巴上长着两根又长又好看的胡须，并且，龙的额头上还镶着一块闪闪发光的珍珠。

龙的本领非常高 。它掌管六界，地位比玉皇大帝还高一百倍呢，它能上天入海，耕云播雨，无所不能。它还掌管着天上的风雨雷电，地上的旱涝灾害。传说大海、江河与一些大小不同的湖泊全部由龙来掌管着它们，因此，人们又称龙为至高无上的龙王。

古人对龙十分尊敬。为了有一个好收成，仪式上最长见的舞龙，在现在过年的时候，我国仍保持着舞龙的风俗呢。

龙是我们中华民族的无上象征，所以，海内外华人都称自己为“龙的传人”

4. 龙的故事作文

龙虽然深受人们喜爱，但谁又知道龙是什么？龙只是传说中的东西。

我也非常喜欢龙。 龙之所以倍受人们欢迎，是因为龙象征着自由欢腾和完美。

人们将畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等······都贯穿、和体现到龙的形象中。龙是人们的依赖，人们的未来。

人们希望自己能像龙一样，有龙的精神，龙的品质。说到这里，我想起了一个传说：有一对夫妻生下了一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

后来这对夫妻被老族长逼着把这个“不详之物”扔进荷花池中。经过这个母亲一年的偷偷喂养，这个怪胎渐渐长大，变成了一条龙。

这条龙向天空飞去。龙就这样形成了。

龙也象征着吉祥如意。在许多地方的雕塑、壁挂、装饰、工艺品等数不胜数。

龙与中国人有很密切的关系。有一次，我看到一个上面刻着龙的工艺品，上面的那条龙栩栩如生，好像要飞起来似的。

我看着似乎都有些害怕。但样子却炯炯有神：像虾似的眼睛、整齐的鳞、坚硬的龙角。

我被这条姿态优美的龙吸引住了。多想把它带回家呀！爸爸好像看穿了我的心思，对我说：“你想要吗？”我点点头。

于是，这个龙就到了我的手里。我对它爱不释手。

直到今天，这条龙还依然安静地“躺”在我的床头柜上。 龙是中国人崇拜的图腾，龙也代表着中国人的精神。

5. 龙的传说作文

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么 *** 也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身

6. 龙的传说作文300字,学霸快来帮忙

传说，中国人是龙的传人，只要你是 一个中国人就会知道几个龙的传说。

这是 一种民族自豪！ 在现在，元宵灯会都有龙，是因为传 说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地 都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪 在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海 龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公 让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百 姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头， 将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙 。

从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞 龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要 舞龙。

龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和 双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。

传说蛇是小龙，它与龙有很多相似， 它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有 两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇 龙。 有一座寺庙以龙闻名。

据说白蛇与青 蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的 说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部 分。也有重要的融合。

龙的传说无数，而我们也只用知道一 两个就足够了。 龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙 的传人而骄傲。

7. 作文 龙的传说

龙的传说据说在很久很久以前，住在深海的龙王有一日巡海归来，一下觉得腰间象是有枚钻子刺一样痛，没一下就头晕目花起来，老龙王实在支撑不住了，痛得在牙床上打滚。

龙王想：“在这样痛下去是要了我的老命的还是去凡间试一下。” 龙王摇身变成一个白发苍苍的老头子，再说老郎中见一个白发苍苍的老头子按住腰，痛得满脸发青、虚汗淋淋走进来，就劝开众人说让老人家先看。

龙王也也不客气，一 *** 坐下来就伸手。老郎中摸了一下脉门，吓了一跳，心想自己看了几十年的病，怎么这人的脉和常人不同。

他起身招呼这老人走进里头的房间，老郎中要他说出自己到底是什么人，不说实话很难诊病处方，再这样拖下去，难说会大祸临头。龙王一听，心想还是病要紧，就如实说出自己是龙王，在巡海时，一下觉得腰间有钻骨的痒痛，归到龙宫后，更是痛得难受，叫遍了龙医看也没见凑效，这才来到凡间求郎中诊断。

老郎中长叹了一口气说道：“哦，原来是这样。那好吧，不过，你只有再到海边去现出身方能确诊。”

说来也怪老龙王的病一下子就好了。老郎中转身就要走，龙王一把扯住他说：“恩人，要不是你，老龙这条老命就难保了，你等一下，我马上就来。”

说完就一头钻进海里。没一下，龙王带着龙婆和龙子，端着一盘海里的珍宝向老郎中拜谢。

郎中说什么也不肯收，他边推边说：“只要龙王保佑人间，年年能风调雨顺就是谢礼了。 ”老龙王想了想说：“那好，每年开春，你们人间只要仿我的身子扎成纸龙，敲锣打鼓叫我来，我老龙保证凡间风调雨顺，五谷丰登。”

打那后，每当到了大年春节，人们都扎起纸龙敲锣打鼓舞龙灯，以庆来年风调雨顺。那舞龙灯的习俗也就这样一代一代传下来了。

这虽然是传说，但象征龙在我们心目中的形象。

8. 关于龙的传说的作文

在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。

一日，龙王大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！”龙王问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……”龙王被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。现在海洋生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀海洋生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……”龙王紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对龙王说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连 *** 领导都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了我的气，还不了水族的血债！”龙王依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时金光四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而龙王也为了自己的过错内疚……

春天来了，迎春花开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水！

9. 叶公好龙的故事（转载）作文

春秋时代，有一位叶公。

他常常对人说，他喜欢呼风唤雨，能大能小，变幻无端的龙。在他家大门前的石柱子上，雕刻了一对大龙，龙身盘绕着柱子，龙头高高抬起，瞪着眼，张着嘴，舞动着爪子，样子非常威风。

屋顶上，也有一对大龙，面对面，正在枪一颗龙珠。花园里面呢，更是到处都是龙，石头上，墙壁上，台阶上都用“龙”的图形来装饰。

还有屋子里的家具，吃饭的餐具，睡觉的床，没有一样不是和龙有关。叶公好龙，不但住的地方随处可以看到龙，他的生活起居也离不开龙。

他每天一有时间就画画，写字，画的是龙，写的也是龙。他连给孩子取名都有龙，老大叫“大龙”，老二叫“二龙”，老三叫“三龙”，女儿也取名“龙女”。

渐渐地，叶公好龙的事情远近都闻名了。一天，一个外地人来到这里，在小酒馆里和隔壁的客人谈起这件事：“听说你们这儿有位叶公很喜欢龙？”“是呀，他连说话都少不了龙字呢，你说多有趣。”

这时候，一旁的店主也跑过来插嘴说：“再他眼前，只要提到龙，一切事儿都好办！”大家听了都笑了起来！外地的人又好奇地问：“他见过龙吗？”大家互相看了一眼，都摇着头说：“不知道。”他们的谈话刚好被路过这里的真龙听见了，他想，叶公这么喜欢我，我一定要去看看他，和他交个朋友。

一眨眼，真龙就来到了叶公的窗前。他看见叶公正在屋里画画，就飞进去说：“别画我了，我不就在你面前吗？”叶工回头一看是一条真龙，下的直哆嗦：“不，不，我``````”话还没说完就昏了过去。

龙叹了一口气，摇摇头飞走了。

10. 五年级作文 关于龙的传说

龙 龙是中国古代神话的四灵之一. 龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。

无论水中行还是天上飞，要行得快，要飞得高，都得昂首扬鬣，瞪目振鳞，把劲聚起来，把神抖起来，奋力开拓，全速前进。因此，我们说龙的精神，也就是奋发开拓的精神。

龙是中国古人对鹿，牛，驴，虾，象，鱼，蛇，凤等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物。导致龙形成的动物和天象，代表着古人心目中的“天”，也就是我们讲的自然界。

先民们是将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等等，都贯穿、、体现到龙的形象中了。换句话说，龙是人天关系的形象化表述。

所以，说龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，我们说龙的精神，也就是与天和谐的精神。

龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括。 龙是中华民族大融合的参与者和见证物。

当年黄帝发动统一战争，龙是出了大力的，涿鹿之战中，黄帝用雄浑的龙吟威慑敌方，并有一条生有双翅的应龙，为黄帝的事业冲锋陷阵。况且，神话中的黄帝本身就是“黄龙体”，炎帝也是其母感神龙而生的“龙种”，炎黄部落的融合，自然是龙族的融合了。

再者，先秦是中华民族的形成期，与此同步，龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。就龙自身来7a686964616fe59b9ee7ad9431333264626539说，也体现了一个“合”字，它不但集合了鹿，牛，驴，虾，象，鱼，人，蛇，凤等动物，还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。

正由于上述因素，我们讲龙的精神也就是团结凝聚的精神。 神话里的大禹是从父亲腹中蹦出来的一条虬龙了。

虬龙禹面临的首要问题是根治泛滥天下的洪水。他“尽力沟洫，导川夷岳”，三过家门而不入，堪称全心全意为人民谋利益的典范。

而其麾下的首位功臣，却是万苦不辞的应龙。作为开路先锋，应龙用自己的尾巴划地，划到哪里，大禹就把河川道路延伸到哪里。

以后的岁月里，龙又成了雨师和水神，兴云布雨、司水理水是龙的天职，于是，我们看到了演绎在全国各地的各式各样的祷龙习俗，看到了劳苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龙谢龙，而奔走舞蹈，而欢欣落泪。同时，龙又有征瑞的神性，人们相信，作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运。

正是从这两层意思上讲，我们说龙的精神，也就是造福人类的精神。

刘邦属什么生肖

猴。

雷震天神指雷震子，他是生肖猴、话小说《封神演义》的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，这与猴子的外形十分相像，所以是猴。

猴子敏捷机灵，是集智慧与勇气于一身的祥瑞动物，象征官场得意、平步青云、考试高分、名列前茅。

曹俊、舒畅拍的“宝莲灯”结局如何最好有20集以后的剧情简介

1、 公元前256~公元前195年

2、刘邦属蛇，俗称“小龙”，《史记》和《汉书》这样记载他的出生：刘母在大泽边睡觉，梦见与天神相遇。当时雷鸣电闪，天昏地暗。刘父跑去找刘母，见到一条蛟龙盘绕在妻子的身上。从此，刘母便怀孕了，后来生下了刘邦。

刘邦的身上于是蒙上一层神秘色彩，据说后来他在逃往芒、砀途中，拔剑斩了一条巨蛇，然后看见一个老婆婆坐在路边放声痛哭。问她哭的原因，她说：“我的儿子是白帝子，变成了一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝子杀了，我怎么能不哭呢？”说完，那老婆婆就不见了。刘宋裴骃在《史记集解》中认为，白帝代表秦王朝，刘邦推翻秦王朝，所以才有这个赤帝子斩白帝子的传奇。

3、公元前202年正月，刘邦按照与韩信、彭越的约定，立韩信为楚王，彭越为梁王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦假辞不受。同年的二月初三，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登基大典，定国号为汉。

扩展资料：

刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。?

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， ?不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。

百度百科：刘邦

第十三集

梅山老四化作猪八戒的模样，从沉香手中骗走宝莲灯。二郎神和猪八戒交起手来，猪八戒不是二郎神的对手，一场恶斗之后，成了二郎神的俘虏。梅山老四和哮天犬打不过吃了灯芯的小玉，他们变出一个假沉香将小玉骗走，混战之中，架走了真沉香。途中，沉香沉着用计，使得哮天犬不辩真假，沉香再次逃离魔掌。

哮天犬追到净坛庙，小玉赶来，一掌击退哮天犬和梅山兄弟。沉香虽然得救，可大长功力的小玉引起大家的怀疑。小玉终于承认是自己偷了宝莲灯灯芯，羞愧难当，转身离去。沉香万箭穿心，迁怒于丁香。

沉香执意要找到小玉问清楚，她为什么要欺骗他。

沉香不顾嫦娥和小龙女的劝说，跑到千狐洞去找小玉，而小玉没脸再见沉香。为了沉香，嫦娥、小龙女、八太子和丁香追到山上，二郎神带着他的手下也赶到了。小龙女想用“广寒宫的秘密”来阻止二郎神的恶行，却被二郎神一枪刺中，她的魂魄轻轻消散。小玉挺身而出，击退二郎神。

第十四集

八太子带着姐姐的尸体，回到大海，沉香追悔莫及，无地自容。

嫦娥找到二郎神，要求他放过沉香，二郎神向嫦娥倒出自己的苦衷，但终于还是放了猪八戒。

猪八戒带着沉香和丁香到处寻找孙悟空。丁香埋怨沉香只知道沉浸在自己失去小玉的痛苦之中，而根本不再想着去找孙悟空。沉香深深地反省了自己过去的所作所为。

猪八戒送丁香回到丁府，并赶走了招摇撞骗的“魔法师”。

玉帝要孙悟空不得收一个叫沉香的孩子为徒弟，孙悟空答应了。

猪八戒带着沉香终于在峨眉山找到了孙悟空。孙悟空虽然十分同情沉香，但无奈已经答应了玉帝，只好拒绝了沉香。不管沉香如何相求，猪八戒如何激孙悟空，孙悟空就是不答应。

二郎神带兵来到峨眉山，要孙悟空交出沉香。哮天犬又想暗中偷咬孙悟空，孙悟空因痛恨哮天犬过去对自己的所为，乘机弄坏了哮天犬的狗鼻子，崩掉了它的狗牙，打断了它的狗腿，从此哮天犬再也无法靠闻味追踪了。孙悟空和二郎神打得天昏地暗，

第十五集

最后还是玉帝出面，才平息了这场恶战。但二郎神再不敢进峨眉山捉人。

老龙王为女儿之告上天庭，孙悟空在一旁添油加醋。敖广乘机上奏，四公主是知道了广寒宫玉树被摧毁的真相，所以才被灭了口。玉帝大惊。

二郎神不得已将自己如何动凡心暗恋嫦娥，如何藏匿了嫦娥的耳环，又如何打坏盘古的睫毛——广寒宫玉树一事从实招来，并进行了一番忏悔。王母娘娘竟然宽恕了二郎神，这引起孙悟空和老龙王的极大不满。玉帝和王母娘娘终于顶不住孙悟空的奚落，又怕他会闹出事来，只好答应可以让沉香作为一个凡人存活。

二郎神回府，盛怒之下打了刘彦昌，并把尸体丢下凡间。刘家村的乡亲，将刘彦昌埋葬了。

二郎神告诉三圣母，是由于他向玉帝和王母求情，才免了沉香一。三圣母将宝莲灯的口诀告诉了他。二郎神却发现宝莲灯已成为废灯，他懊丧地将灯扔掉，让梅山兄弟注意小玉的行踪。哮天犬失去嗅觉，没有用处了，他被贬去看门。

第十六集

小玉凭借灯芯的法力，来见三圣母，她向三圣母倾诉了自己的苦闷，并决心留在这里照顾三圣母。

孙悟空表面上虽不收沉香为徒，但他却将自己的法术全部变成了书，藏在一间宝库里，而后变成一个猎人——唠叨，前来“欺负”沉香，并将沉香引至法术密笈宝库，指点沉香去那里学法术。

哮天犬自从失去了嗅觉之后，常遭二郎神斥骂。心情郁闷的哮天犬喝醉了酒，盛怒之下将无用的宝莲灯扔下云端。二郎神一怒之下，将哮天犬打入凡尘，并收了他的法力。

胸无城府的丁香，到处替人除妖， 强拜“华山女妖”小玉为师。丁香又收留了哮天犬，为他治伤，还取名叫“二郎神”。哮天犬感到从未有过的温暖。

沉香练功偷懒，受到唠叨的惩罚。沉香认识到自己的错误，从此，更加努力学习。

第十七集

沉香继续跟唠叨学艺，进步很快。但唠叨感到法术、武艺都可以很快就学会，可法力不是十年八年就能练成的。他把沉香带到离恨天兜率宫，让他像自己当年一样，去偷吃太上老君的仙丹，结果沉香吃多了仙丹，上下翻滚，几乎承受不起。唠叨强行将沉香带出兜率宫，临走又拿了太上老君炼丹时劈柴的斧子，送给沉香劈山救母用。

体内有了仙丹的作用，沉香的法力大大增长，武功突飞猛进。

二郎神想到，沉香偷吃了仙丹，武力一定会增长，没有了宝莲灯的力量，日后一定很难制服他。那个小狐狸吞了灯芯，灯芯必将化进她的血脉之中，如果能制服那只狐狸，将她的血做成灯油……可宝莲灯已经被哮天犬踢下凡间去了，现在必须先找到落入凡间的宝莲灯，然后再寻找小狐狸。

沉香学成就要离开峨眉山了，他还想见唠叨一面，可唠叨拒绝了，他告诫嘟囔，唠叨和嘟囔之间的故事，到此为止了。

第十八集

丁香的表哥强抢民女，鱼肉百姓，丁香前来为民除害。没想到表哥不知在哪里学了几招，差点让丁香吃亏。幸亏小玉前来，出手救了她。正当小玉追杀恶徒之时，沉香出现在他们中间，不分青红皂白用斧子砍中小玉肩膀。丁香斥责沉香忘恩负义，做事毛糙。并告诉他，华山女妖服侍了三圣母三年，又在华山周边降妖伏魔，驱病除灾，造福百姓。沉香后悔万分。

身心都受到伤害的小玉，向三圣母辞行。

哮天犬发现了沉香，上天无门的他心生一计，他吊在丁香家的后厅堂。

得知“二郎神”上吊身亡，丁香伤心不已，大哭一场。沉香告诉她，这狗是哮天犬，丁香吃惊万分。

哮天犬后来到地狱，托阎王爷带话给二郎神，他发现了沉香的下落。

沉香来到华山脚下，他要劈山救母。沉香举起神斧，向关押三圣母的机关劈去，却毫无作用。三圣母告诉儿子，这座山和这个牢门都被二郎神降了符咒，只有他才能打开这道门。她还告诉沉香，华山女妖就是小玉。

第十九集

丁香出高价买回了失去法力的宝莲灯。梅山兄弟把丁香抓上天，想将沉香引出来。小玉情急之下去请八太子来帮助沉香。

丁香认出了哮天犬，她怒骂哮天犬恩将仇报，但哮天犬表示，它要忠诚于主人，狗毕竟是狗。

小玉赶来救丁香。沉香也在真君神殿和二郎神争斗起来，二郎神感到他武力大增。但沉香总是差一点而打不赢二郎神。沉香被二郎神一脚踹倒在地，两名天将上前摁住沉香。二郎神望着沉香，目露凶光，一枪朝沉香心窝扎来，沉香闭上了眼睛。眼看二郎神的枪就要刺中沉香的心窝，忽然一把钉耙将二郎神的枪挡开，八太子出现在沉香面前，猛挥钉耙，两名天将被八太子击退，沉香得以解救出来。小玉和丁香却被抓走了。

沉香和八太子逃到瑶池。二郎神率梅山兄弟们追了过来。两个孩子化作两位值官，灌醉了玉帝。又变作玉帝上朝，胡说要赦免三圣母，赦免哪吒，释放小玉和丁香，请沉香上天来做官等等，把天庭闹了个七荤八素。 然后悄悄溜走了。

第二十集

丁香和小玉被释放出来，丁香在给小玉包扎伤口时，慢慢揭开了小玉的面纱，她终于发现“华山女妖”就是小玉。

沉香跪倒在刘彦昌的坟前。他激动地挖开坟墓，发现父亲的棺材里空无一物。

沉香变作太白金星来到幽冥城，终于在十八层地狱找到在那里受苦受难的刘彦昌。沉香大闹地狱，背着刘彦昌闯出地狱。

阎王来禀报：沉香伙同东海八太子砸了冥界的十八层地狱，救出鬼魂刘彦昌，放走了十八层地狱内数十万名恶鬼，散落得阴阳两界各处都是，现在已经天下大乱了。

玉帝和王母大怒，决定派李靖为正，二郎神为副，携同哪吒三太子与二郎神帐下梅山兄弟，发兵五万，即刻下界捉拿沉香。

哮天犬终于得到宝莲灯的下落，他将宝莲灯交给二郎神。

第二十一集

二郎神带兵闯入刘家村。哪吒假意和沉香争斗，打得难解难分。二郎神将沉香儿时的朋友狗蛋抛了起来，一枪刺穿他的身体。奇怪的是狗蛋竟然没。人们忽然想起，刘家村的生簿都被沉香烧了，这里的人都不了。众村民欣喜若狂，纷纷朝天兵堆里奔了过去。

小玉被哮天犬等人捉住，手腕被刀划开，鲜血流进宝莲灯。宝莲灯重新闪烁起了光芒，二郎神大喜。沉香化作二郎神，打晕哮天犬，救出小玉。

哪吒在玉帝面前提出给沉香一个戴罪立功的机会，让他去解救百花仙子。

沉香来找孙悟空，提醒他宝莲灯已经恢复神力，千万要小心。孙悟空答应帮助他捉鬼，并给了他一幅牛魔王儿子红孩儿的画像。

第二十二集

小玉跪在老狐狸精坟墓前，痛苦不堪，她觉得只有跟沉香在一起，才觉得自己是在活着。她决定放弃报仇。

小玉找到丁香，表示不能把沉香还给她。自己已经放弃找孙悟空报仇了。丁香大惊。

沉香带父亲去华山见母亲，在华山囚牢中，刘彦昌久久地望着三圣母。二人热泪盈眶，多想握住对方的手，多想抚摸对方的面庞。可重重障碍阻隔，他们只能相互望着……望着……

沉香向三圣母询问当年之事，三圣母坦然以告：当年是她用宝莲灯帮孙悟空打败了小玉的父母，破了他们的劈天神掌。沉香惊愕万分，小玉悲痛至极。

沉香找到小玉，决心两个人共同放弃报仇，隐居山林。

第二十三集

沉香决定先救出百花仙子，从此再洗手不干。他照图变成红孩儿的模样，找到铁扇公主。铁扇公主对红孩儿的一片慈母之心，深深感动了沉香。为了儿子，她可以舍弃生命。沉香终于悟出：是母亲给了我生命，如果我连母亲都能背叛，还能算个人吗？ 他毅然和小玉分了手。

沉香来到观音面前，请求让善财童子探母。

真红孩儿和沉香等人来到牛魔王洞府，让他交出百花仙子。牛魔王先是不服，但终因抵挡不过哪吒的乾坤圈，众人苦口婆心的向牛魔王展开劝说“攻势”，沉香直戳牛魔王的本性，指责他不可以为了美色而放弃家放弃责任。牛魔王终于同意上天庭去认罪。

哮天犬忽然抱着丁香落在沉香面前，它无路可走，于是一口咬在了丁香的脖子上，而后将丁香推到沉香的怀中，夺路而逃。丁香的魂魄被黑白无常锁住，沉香不顾一切救出了丁香，又将太上老君的仙丹塞进她的口中。

第二十四集

丁香还阳了，忽然变得力大无比，让沉香促不及防。

沉香决定和丁香成亲，他决心不再给自己留退路了。他们来到千狐洞，向小玉表明了心迹。父债子还，沉香希望小玉不要伤害他的母亲，要报仇，就在他的身上报。躲在暗处的小玉，黯然神伤。

小玉心里放不下沉香，决定去亲眼看着他和别人成亲，好让自己从此心。谁知沉香一见小玉就身不由主地追了上去，可小玉决然地对他说，此时，是我们做朋友的最后一刻，再见面，就是不共戴天的仇人了。小玉转身离去，沉香忽然觉悟到小玉去了哪里，他追了上去。

看到沉香对小玉的一片痴情，丁香疯了，时而清楚，时而糊涂。小玉出现在三圣母的洞口，缓缓抽出剑，指向三圣母。及时赶到的沉香挡住了她。沉香告诉小玉，在我救出我娘之后，我这条命就是你的，随便你什么时候来取。

第二十五集

王母包庇二郎神，她要将牛魔王打入天牢。红孩儿大怒，欲喷火焰大烧灵霄宝殿。众人从灵霄宝殿救出牛魔王，二郎神在后紧追不放。

众神乘机围住二郎神，大打出手。二郎神念动咒语，举起宝莲灯。所有人都被宝莲灯击退。凡人丁香忽然挥拳打向二郎神，二郎神猝不及防，被打中无影无踪了。

玉帝答应哪吒若是在解救百花仙子的事情中立功了，就可以赦免三圣母。

小玉变作飞蛾潜入真君殿，偷走了宝莲灯和虚迷幻境画卷。一个神秘女人的声音，响起在二郎神的耳畔。她告诉二郎神，是小玉拿走了这些东西。

王母发现丢了宝物，焦急不安，她向二郎神下令：只要有人敢试幻境，他就一定会被吸进去，而我立刻就能感应到，知道画卷的下落。

第二十六集

小玉变作孙悟空来找猪八戒打听沉香的下落，梅山老六引开了猪八戒和变成孙悟空的小玉，梅山兄弟扑向刘彦昌和丁香。丁香为保护刘彦昌而与之苦战，梅山老大借机放走了刘彦昌，自己也准备离开二郎神和众兄弟。

丁香一人居然打败了梅山兄弟。二郎神变出沉香和小玉在丁香的面前紧紧拥抱，并用语言进行挑逗，丁香又气又恨，她又疯了。乘丁香神智混乱之机，二郎神在她的体内注入了一道神力和他的思想，控制了丁香。

这时孙悟空上了小玉的当，被虚迷幻境的漩涡吸了进去。王母感应到虚迷幻境的去处，派杨戬马上去峨嵋山取回虚迷幻境。虚迷幻境里，孙悟空由于已成佛，大彻大悟，毫无欲望，他从虚迷幻境的门里被漩涡漩了出来。

小玉失望之极，不幸又被二郎神捉住。二郎神用小玉换回被孙悟空抢去的虚迷幻境。

第二十七集

虚迷幻境中，沉香终于选择放弃自己，这样他才能成为一个好丈夫、好儿子、好朋友。他被一阵漩涡卷出了虚迷幻境。

小玉也做了最终的选择，放弃报仇，也放弃沉香。然而被二郎神控制的丁香出其不意地擒住了小玉。

众天兵天将围住了二郎神，眼看没有退路了，哮天犬忽然冲进了人群，挡在了二郎神的面前。哮天犬道出二郎神是在执行王母娘娘的命令，他愿意代主人一。丁香将二郎神和哮天犬一拳打飞。

李靖等人请求玉帝赦免沉香的母亲三圣母。但王母娘娘说沉香营救百花仙子乃是为了私下报恩。李靖又揭发二郎神暗助牛魔王，并拿出了虚迷幻境作为证据。王母娘娘顿时紧张起来。

王母先设计稳住了众天神，又悄悄唤来四大天王魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，让他们找到二郎神和哮天犬并就地处决！

二郎神和哮天犬被丁香打到人间，身受重伤，又累又饿，失去了法力，狼狈不堪，几乎饿。

第二十八集

正在走投无路之时，梅山老大赶来救了二郎神和哮天犬。

忽然一阵琵琶声传了进来，是魔礼红的碧玉琵琶，四大天王来了。二郎神明白，看来王母要杀他灭口了。没有法力，二郎神和哮天犬无法抵御四大天王的神功。幸亏沉香赶来救护失去法力的二郎神和哮天犬。他和丁香、梅山老大一起赶跑了四大天王。

为躲避四大天王，二郎神和哮天犬躲进千狐洞。却发现小玉正双手双脚被捆着，缩在床上。

蟠桃盛会热闹非常。托塔李天王和哪吒三太子“押”着沉香来到玉帝和王母面前。玉帝让沉香说说赦免他母亲的理由。沉香慷慨陈词。

玉帝被说服，同意让他们一家三口团聚。但王母不同意，她认为赦免了三圣母之后，若再有人动了凡心，就不好处置了。沉香的行为实际是丝毫没把天庭放在眼里。神仙的职责就是造福三界，戒除掉自己身上的不良欲望，这就是定下神仙不能动凡心的天条的原因。天庭为了三界的秩序也不能放三圣母。

第二十九集

沉香被王母娘娘问住，心中大怒，他撑断绳子，手持斧子，朝玉帝和王母扑了过来。二郎神忽然带领梅山兄弟出现，将玉帝和王母护在身后。天庭众神将都加入混战，乱成一锅粥。小玉赶来救助沉香而被天王刺中负伤。沉香背起小玉，斧劈南天门，回到人间。

沉香用自己的真气维持着小玉的生命。自己又去闯兜率宫要仙丹。太上老君答应给他一粒仙丹，但救了人之后，必须要来到八卦炉中自焚。沉香毫不犹豫一口答应下来。

二郎神藏起小玉，用宝莲灯制服了孙悟空，囚于真君神殿密牢。他又让老四和哮天犬变成玉帝和王母，骗沉香放弃神的法力，将他捉住。二郎神不忍亲手杀了自己的外甥，沉香被交给太上老君，投入八卦炉中炼丹。

王母娘娘又赐给二郎神一个乾坤钵，让他将其镇在华山顶上，没有她的命令，谁也无法再接近三圣母。

第三十集

哪吒被罚面壁五千年，沉香被投入八卦炉。丁香悔恨万分，她告诉八太子，她身体里还有一个人，就是二郎神，他可以控制自己的思想。小玉是她交给了二郎神，沉香是她害的。丁香又迷糊了，将八太子当作了沉香。

衣衫褴褛、蓬头垢面、满脸胡须、几乎看不清本相的沉香要饭回到家中，刘彦昌从钱盒子里拿出了两个铜钱准备施舍他，却发现这竟是他的儿子沉香。

沉香心灰意冷，放弃了救母的想法。

二郎神带领天兵天将征讨积雷山。危机时刻铁扇公主带着芭蕉扇出现在战场，扇走了天兵天将。

清醒过来的丁香和八太子来找二郎神算帐，却怎是二郎神的对手？八太子为救丁香受了重伤，丁香细心救护着他。

走了三个月，刘彦昌带沉香来到他曾经向孙悟空学艺的地方。刘彦昌告诉儿子，只要有恒心，没有办不到的事情。如果没有了思想，再大的法力也不过是匹夫之勇而已。

第三十一集

又三年过去了，沉香重新练就了武功，思想上也更加成熟了。

沉香发现受尽折磨的孙悟空，怒不可遏。他背起孙悟空，拼命闯出密牢。二郎神感觉沉香的功力比以前更强了。王母娘娘下令，全力以赴，捉拿沉香。

二郎神用真气帮小玉维持了生命，并使她练成了劈天神掌。现在，她要出去报仇了。完全变成另外一个人的小玉走出了真君神殿。

猪八戒擒住哮天犬，将他关押在自己的庙中，带着沉香和孙悟空去找南海观音救治。

丁香和八太子决定去见三圣母，希望她能促成他们的姻缘。在华山，丁香和八太子突然见到了沉香。沉香还活着，这使丁香欣喜万分，而八太子则失望地离开了他们。

梅山兄弟找到被四脚撺蹄吊在房梁上的哮天犬，得知沉香他们去南海找观音菩萨治伤去了。哮天犬追踪沉香来到南海，小玉也赶来找孙悟空报仇，几路人马都聚集在这里。孙悟空已经恢复了元气，但还未苏醒。观音正在为他接通经脉和筋骨。猪八戒发威打跑了哮天犬。

第三十二集

猪八戒、沉香和丁香保护着观音和孙悟空，与二郎神一伙和小玉拼搏斗。终于，观音菩萨大功告成，孙悟空得救了。

孙悟空苏醒过来，他怒不可遏，一个筋斗翻了出去，要找二郎神算帐。沉香追了上去，他对孙悟空说，要闹就闹大的，决定先去找牛魔王帮忙。

沉香和孙悟空、丁香等人冲进灵霄宝殿，又冲进瑶池。二郎神和梅山兄弟、哮天犬匆匆赶来护驾。二郎神又拿出了宝莲灯，沉香和二郎神再次展开争夺宝莲灯的战斗。战斗打得天昏地暗，

小玉的身影忽然出现，她挥剑朝孙悟空而来。孙悟空忙举棒和小玉战了起来。玉帝大叫：太白金星，快去请西天如来佛祖——

王母表示：即便是玉石俱焚，天庭也不会在的威胁下答应你的条件！沉香愤怒之极。二郎神又举起了宝莲灯——

这时，观音菩萨驾云而来。她与王母娘娘打赌：若沉香能将三圣母从华山救出，陛下和娘娘就可赦免三圣母、修改天规。否则沉香撤兵。

第三十三集

观音告诉沉香，盘古开天时，曾留下一把神斧，若能找到那把神斧，劈开华山应该不是什么难事。救母的期限是三个月。

沉香等人走遍千山万水，来到昆仑山，神斧就在这寒冰洞里，由三位法力无边的上古大神看守着。

冰神一关是让沉香融化一洞的冰雪。沉香闭目调息，但冰洞内越来越冷了。冰神指出，沉香要求修改天条只不过是要救出母亲所选择的途径而已。要知道冰神，也叫冷漠之神。沉香终于明白，要靠博爱的心来融化人世间的冷漠。沉香过了第一关。冰雪融化后，冰洞中的一个冰人露出原形，竟然是小龙女！八太子要留在洞中陪伴姐姐。

第二关权神劝说沉香乘机夺取玉皇大帝的位置，用博爱来造福三界。沉香郑重地考虑之后拒绝了，他认为这是让他以博爱为幌子，达到想当玉皇大帝的目的。如果那样做，必将导致三界内生灵涂炭。沉香又过了诱惑之神这一关。

最后一关，神之关。若能过了这一关，神斧崖会自动打开。考验，就是去救助一个被瘟疫感染了的村子。

第三十四集

沉香经受住了考验，用自己的鲜血换来成千上万人的生。在牺牲之神面前，沉香又赢了。巨石缓缓移开，开天神斧就放在巨石下。丁香帮助沉香慢慢举起了神斧。但二郎神的声音又在她心中出现了，丁香突然一拳打飞了前来帮助他们的小玉。众人震惊之时，丁香埋怨二郎神控制自己的精神，但二郎神否认：我只是在一个适当的时候，给了你一个开启邪恶之门的理由。

丁香对自己的行为悔恨万分，在二郎神的三尖两刃枪即将刺入沉香身体时，她挺身而出，挡住了锋利的枪尖。丁香的身体化作一股青烟，漫漫地化入神斧之中。

众神将仇恨集中到二郎神身上，逐渐把他逼入角。忽然，小龙女出现在众人面前，她道出了其中的秘密。二郎神是在煞费苦心的培养沉香成才呀！

大家围绕着沉香来到华山，他手握神斧，向乾坤钵劈去。但乾坤钵并没有被劈开，它丝毫未损，沉香却被震得翻滚下来。

二郎神提醒沉香，他必须进入宝莲灯中去，将身体内仙丹的力量全部开掘出来。

第三十五集

为了沉香在宝莲灯中开掘仙丹的威力，小玉将自己身体内的鲜血全部输给了宝莲灯，最后舍身变成了一粒莲子，落回灯芯的位置，使沉香在灯内将功力达到最高境界，人灯合一。

二郎神和沉香来到囚禁三圣母的洞窟，二郎神念动咒语，然而口诀产生的光波和囚禁三圣母的光柱所散发出来的光波对抗着。原来王母根本不相信二郎神，她早把咒语换了。若今夜子时之前还不能把三圣母救出来的话，她就会魂飞魄散，从此在三界内消失。

沉香拿起了斧子再次飞身而起，一斧子劈了下来，天地间再次划过一道鸿光，华山被劈成两半。然而被劈开的华山中间有一个嵌有新天条的七彩石，沉香必须在救母亲和毁了新天条之间选择一个。沉香对着三圣母跪了下来，泪水不住地流着，泪水滴进了沸腾的水中，水中忽然喷出了数道水柱，喷向七彩石。七彩石上逐渐出现了“天条”两个字。新天条出世了。而同时，三圣母复活。

在沉香的千呼万唤下，（不知道怎么回事）至于小玉从宝莲灯中出来，小玉与沉香逛街，无意看到转世的丁香和尾随其后的八太子。

最后的结局，沉香and小玉成亲