高处不胜寒是什么意思联系实际举例-高处不胜寒的理解

二、我的母亲1．（1）chōngchōng往来不定的样子（2）xīngsōng因刚睡醒而眼睛模糊不清（3）niè放轻（手脚）（4）wěiwěi言谈动听（5）lài从孔穴中发出的声音，泛指声音2．（1）蒙眬、蒙蔽蒙骗、蒙头转向蒙古族（2）检查、查处查氏3．（1）元宵、宵禁、夜宵云霄、霄汉、重霄（2）金锁、锁链、锁住琐碎、琐事、琐屑销声匿迹、销量、销赃4．（1）帐辗转（2）歉5．热泪盈眶莫名其妙无缘无故6．才并如果必7．（1）“至今”是直到今天的意思，表达了作者的惋惜和内疚之情。（2）“清算”一词表现了父亲对子女学习上严格要求和严厉的态度。（3）“不幸”表达了惋惜的感情。（4）“前世冤家”表达了作者对孔孟经典厌恶的态度8．（1）不能删去。因为“居然”表达了作者出乎意料，没有想到的惊喜之情。（2）不能删去，因为“都”表示总括，表达了作者对封建社会扼杀妇女全部才干的愤慨之情。9．示例：愿你像清润的水分，天天浸润我们的喉咙。10．邹韬奋散文萍踪寄语萍踪忆语11．（1）活泼、欢悦、柔和、青春（2）不能。因为“瞥”是很快地看一下的意思，而“看”“瞧”等不能把“很快”的意思表达出来。（3）①“大约”表示估计，不是确数。②“大概”“也许”两词都表示猜测，不是确指。只有这样才符合语境。（4）①背②容貌姿态（5）①母亲看到自己的孩子就情不自禁地“微笑”起来，表达了一个母亲的爱子深情。②母亲生怕惊醒熟睡中的孩子，所以“蹑手蹑脚”，表达了深切的爱子之情。（6）元宵夜的“巡阅”综合题答这道题首先要说明课文用了哪四个片段，对表现母亲的品格和才具有何作用，（答出这一点可得“中”）然后联系自己的作文实际谈体会，谈得好的可得“优”，谈得一般化的可得“良”。如果既没有结合课文来谈，又没有联系自己的作文实际来谈，则得“下”。三、我的第一本书一、“书籍是人类进步的阶梯。——高尔基”或“读书破万卷，下笔如有神。——杜甫”或“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——赵恒”二、B（因为A项中“红”应写为“红薯”，“翻来负去”的“负”应为“覆”，错了两处；C项“师”的“”应为“塾”，“敬”的“”应为“崇”，错了两处；D项全对；只有B项“盈”的“”应为“眶”，错了一处，所以选B）三、1.课本没有什么好写的。2.我的课本一点也不像书。3.我真不能不为它写一本比它还厚的书。4.难道它不值得我用崇敬的心灵去赞美吗？四、1.A2.B3.A4.B5.B五、1.热情鼓励严格要求2.能同时得到鼓励和鞭策3.不因得到赞扬而得意忘形，不因受到批评而灰心丧气。4列夫·托尔斯泰1.zīránliǔquánzhūrúɡānɡàzènɡcàn2.《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》3.①气概，风度。②束缚，限制。③比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。④理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。⑤低着头显得很谦卑恭顺的样子。4.答案举例：为勾画托尔斯泰的面部特征，作者用了大量比喻：脸庞多毛，用“植被多于空地”喻之；黝黑脸膛“皱似树皮”；宽约一指的眉毛，“像纠缠不清的树根”；灰白的鬈发，像堆在额头上的泡沫；须发覆盖，像热带森林般茂密；大胡子犹如卷起的滔滔白浪。这些比喻（内含夸张）的大肆铺排，浓墨重彩，让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。二、（一）5.选文主要描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛。6.选文第一段抓住托尔斯泰目光的犀利去写。“像枪弹穿透了伪装的甲胄，像金刚刀切开了玻璃”形象精妙地写出托尔斯泰眼睛深刻、准确的洞察力。7.托尔斯泰的眼睛蕴藏着丰富的感情：“愤怒使之冷峻，不悦使之结冰，友善使之和缓，激情使之炽烈如火。”“在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光”，“它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀……”用高尔基的话说：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”8.课文前半部分写托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原来粗鄙的外表是用来保护精美的珠宝的。这是用了欲扬先抑的艺术手法。写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛的精美绝伦。9.参考答案：二者并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客于途中。（二）10.依次是：眨眨眼、风趣地、睁大敏锐、富有洞察力的眼睛11.塔吉娜是托尔斯泰妻子的妹妹、托尔斯泰是塔吉娜的姐夫。12.“我把你们的行动全都记下来了。”13.答案举例：“眼到”就是对现实生活及周围的事物进行深入细致的观察。14.三者之中，“联系”是基础，“思考”是在此基础上的继续，“积累”是经过思考之后的收获，三者有相承关系。15.提示：语文的外延等于生活的外延，只要睁开我们发现的眼睛，像托尔斯泰一样善于积累，你会体验到语文学习的快乐的。结合自己的感受去答即可。三、16.提示：此题须在课外阅读的基础上完成，理解可浅可深，关键能通过课内外阅读了解托尔斯泰这位文学巨匠，尤其是他的思想变化和精神追求。5、再塑生命答案与提示1．D2．C3．A．指不深入领会，只停留于一知半解；B．指某种心情自然而然的产生；C．无法用语言来形容、描述或说出；D．深入思考，想尽法。4．A5．(1)莎莉文老师高超的教育艺术。(2)海伦·凯勒本人的求知欲望。提示：此题应抓住文中两个主人公的形象加以分析。6．“爱”就是“穿梭在我和其他人的心灵中间”的那种美好的情感。提示：此题应抓住文中重点词句，并结合人物的心理加以分析。7．让“我”感受到爱，表明爱是发自心灵的情感。提示：此题可抓住人物动作、语言理解其用意及含意。8．对爱初有所悟，但只是一种直观的感性认识。提示：此题可结合后文分析语句所揭示的含意及发展层次。9．为了引导海伦获得思维的提升，从而开发海伦思维、智慧和心灵世界。提示：此题旨在考查学生结合文意揣摩人物心理意图的能力。10．把抽象的道理说得具体形象，深刻的内涵与孩子的实际生活联系在一起。11．莎莉文热爱海伦，讲求教育方法艺术，做到因势利导，循循善诱，而且善于抓住时机，开启思维、智慧和情感。提示：此题可抓住文中莎莉文**的语言、动作等描写，仔细品味揣摩人物形象。12．(1)“富”改为“赋”；(2)“偕”改为“谐”。13．听到的只是声音、颜色。改为：听到的只是声音，看到的只是颜色。14．示例：青山绿水，在他读来是大自然抒写的美妙绝伦的山水诗。15．做人要心胸豁达，心平气和。(或：做人不要心存猜忌、煞费苦心。)提示：此题要读懂文段大意，分析其中蕴含的道理，言之成理即可。第六课《雪》1、　shuòzhuólǐnjuanhepanghuangtuì　yanliánging2、（1）比喻形象生动地描绘了江南的雪滋润美艳之至；突出了它的生机勃勃。（2）比喻形象生动地描绘了朔方的雪的孤独而倔强的性格。3、"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。""未若柳絮因风起"4、文章细致生动地描绘了江南的雪景与北方的雪景，在对比中表现了对江南雪的喜爱和对北方雪的赞美。5、江南的雪滋润美艳，色彩斑斓，蕴涵着生命，透露着生机。江南的雪，倾注着作者对故乡的怀恋和对美好理想的向往和追求。6、表现了对美好事物不能长久的遗憾和引起下文对朔方雪的描写和赞美。7、北方的雪"永远如粉，如沙""在凛冽的天宇下""奋飞""升腾"。这些描写倾注了作者对北方雪不畏严寒，在孤独中抗争、奋斗的赞美之情。8、雪罗汉是江南雪天中最值得珍藏的记忆，是美的象征。但是它却很快消融，让作者感到江南雪的美好是值得留恋的。这样的描写还自然引出对下文对朔方的雪的壮美的描述和歌颂。9、北方雪的特质之一是孤独，在这里还被表现为掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与亡联系在一起的，正是它的不屈和献身，让它成为雨的精魂--坚强和不屈的精魂。10、文章细致生动地描绘了江南的雪景与北方的雪景，并在对比中表现了自己的倾向。11、江南的雪有一种平和恬静的美，她“滋润美艳”、色彩斑斓，蕴育着生命，透露着生机。江南优美的雪景中，倾注了作者对故乡的几多怀恋，和对美好理想的向往、追求。12、北方的雪“永远如粉、如沙”“在凛冽的天宇下”，“奋飞”“升腾”，俨然一个奔放的挑战者。这里地倾注了作者的情感，他更欣赏北方雪的壮美，在孤独中抗争、奋斗、向上，这种张扬的个性与精神正是作者一以贯之的前行动力。13、雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征。在内容和结构上是联接朔雪之景的桥梁。雪罗汉虽然“洁白”“明艳”，非常优美，但却很快消融。作者更欣赏的还是朔方雪的壮美，那种在苦寒中独立抗争的形象正和作者“敢于直面惨淡的人生”，不屈不挠战斗的形象吻合。14、6.①“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得欣赏的。②北方雪的特质之一是孤独，在这里还被表现为掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。15、“享受春雨”或“喜爱春雨”等。16、第③语段让我们感受到春雨与大自然亲密接触的惬意与舒畅；第④语段让我们感受到春雨的宝贵，对乡间万物的滋润，生命的律动。17、春雨随着气候变化不同姿态、不同神情，也会随听雨者心情,演绎不同内涵；它滋润了万物，点燃生命的期待与呼唤；春雨萌生了绿色，舒展了生命，让万物充满生机。18、想象　如“恰似烟雾迷蒙、若有若无、若即若离的水墨画，朦胧且迷人。”或“令人悄然想起“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的美妙佳句。”19、不设统一答案，示例1：我更喜欢选文的这个句子，它不仅形象地说出了春雨的轻柔细，并给人朦胧的梦幻感，有诗一般的意趣；示例2：我更喜欢《春》的这个句子，因为它用生动形象的比喻表现了春雨的“细、密、多、闪亮”等特点。20、略，强调符合题意，语句通顺。示例1：激越的夏雨,让我感受到生命的力量；激越的夏雨,让我感受到奋斗的畅快；激越的夏雨,让我感受到胜利的喜悦；示例2：瑟瑟的秋雨中，我回味那春雨的轻盈，夏雨的激越，冬雨的冷冽。23。略第七课《雷电诵》1.C（pītà)2.B（丝骋）3.（1）拟人、呼告、排比　　（2）比喻　　　　（3）反复、排比　　（4）排比、反问　　4.早爱国主义浪漫主义《离骚》《九歌》《九章》《天问》郭沫若旗手诗人历史学家《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》　　5."风，你咆哮吧！咆哮吧！"运用拟人、呼告歌颂了风。"你，你东君，你是什么个东君？"运用呼告、反问、排比，无比愤怒地斥责恶神。这些修辞格的运用有力地表达了爱憎感情，增强了语句的气势和表达效果。　　6.风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江象征人民群众。　　7.答案要点：①午夜已经过去，黎明尚未到来；②郑詹尹准备执行南后毒屈原、纵火焚尸的密令；　　③东皇太一庙神像林立，阴森恐怖；④雷电交加，狂风大作；⑤屈原的肉体和精神受到严重伤害，光明与黑暗在殊搏斗。　　8.诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤怒和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。9.光明火10.暗喻，比明喻更肯定，更有力。可以。但强调的对象就不是“炸裂”了。11、“火”。突出它燃烧得迅速、大和极有气势。12.第二场郭沫若13、你也能够迸射出光明啊！原句运用反问，显示出屈原满腔热血急切争取光明的精神，很有力量。　　第八课《短文两篇》1.yānɡhénɡhàojìn2.答案举例：大漠孤烟直，长河落日圆。白日依山尽，黄河入海流。明月松间照，清泉石上流。海上升明月，天涯共此时。3.果实推开秋天的门，瑞雪推开冬天的门。4.参考答案：假如我是画家，我就要用一幅画卷，描绘她神奇秀丽、雄伟壮观的景色。（答案假设身份与后句表达内容相符即可）二、（一）5.此文作于1942年，当时的中国大地正遭受日寇蹂躏，光明被黑暗所代替。千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。这儿的“飞蛾”，寄寓了作者的理想，象征着追求光明勇于献身的美好人格。赞美“飞蛾”即是赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。6.参考答案：生命固然可贵，但与其苟且活在这“黑暗的寒冷世界”，不如顽强斗争，追求光明与希望。即使为此牺牲，也再所不惜。表达出作者赞美抗争精神，执著追求光明，“虽九犹不悔”的爱国情怀。7.月亮带给作者的最大感受是冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”“面对凉月”“月光冷得很”等等。这种意境让人想起李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；苏轼的“高处不胜寒”；李白的“床前明月光，疑是地上霜”等诗句。8.姮娥的身上寄托了作者的人格理想，姮娥为了某种理想，为了改变月光的冰冷，为了使这个已的星球再生而奔月的。9.其实两篇都表现了同样的主题：对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，远离寒冷和冰冷，远离黑暗和亡。在那个特定的年代里，作者热切盼望光明的到来。10、因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明不惜牺牲自我的一种伟大行为。11、“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。”为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命是作者的理想人格。12、为了整个世界的光明和热力，飞蛾、夸父不惜牺牲自己，这一方面是自己本身的向往，一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。13、表达了作者对光和热的一种向往和渴求。14、夸父、嫦娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，夸父追求光和热，嫦娥要改变冰冷的月光。他们代表着一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。15、热情洋溢，坚韧向上。在看似不经意的描述中给人以启迪和教诲。第九课《海燕》1．Yínmòfěifáyuānwānqièháo2．(1)苏联童年在人间我的大学春天的旋律（2）提示：两个分句的第一个空格处可填“遇到挫折”“怯懦退缩”“空虚寂寞”“失去航向”等方面的内容，第三个空格处填写与之相反的内容。中间的书名（或文章名）只要符合前后语境即可。(3)略3．(1)“困乏”是困倦的意思。海燕听出了雷声的“困乏”，说明无产阶级革命的先驱者看穿了沙皇势力色厉内荏的本质，对革命胜利充满信心。(2)“高傲”是贬义褒用，表现海燕藐视环境的恶劣，突出了它的英勇精神。4．沙皇势力英勇善战的无产阶级的革命的先驱害怕革命要破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命者和不革命者5．“闪电”“高傲”“飞翔”“大笑”“号叫”这些词表明了海燕的矫健、勇敢和乐观的特点。6．恐惧和胆怯对比衬托出海燕的英勇无畏、乐观豪迈的精神。7．描写大海的景象，可以烘托出海燕的斗争精神。　8海燕象征英勇善战的无产阶级革命的先驱者；海鸥、海鸭、企鹅象征了那些害怕革命要破坏他们安乐窝的形形色色的假革命和不革命者；乌云、狂风、雷声、闪电则象征了正在做垂挣扎的沙皇派；大海象征革命的广大人民群众的力量。9、（1）暴风雨来临之前，海燕高傲地飞翔,渴望着暴风雨的到来。（1—6）节。（2）暴风雨逼近之时，海燕搏风击浪，迎接暴风雨。（7—11）节。（3）暴风雨就要来临，海燕以胜利的预言家姿态呼唤暴风雨的到来。（12-16节。10暴风雨将要来临，海燕"高傲地飞翔"，以乐观的激情和胜利的信心"渴望"着暴风雨的到来。11"狂风卷集着乌云""在乌云和大海之间""黑色的闪电""高傲地飞翔"。12运用了排比的修辞。渲染了海燕朝气蓬勃、斗志昂扬的气概。13写其他海鸟，是为了和海燕形成鲜明的对比，通过写它们惊恐万状的丑态，反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象。是抓住它们的声音、行动、情态去刻画的。14象征了当时现实环境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者。15、“鹰”象征革命勇士；“蛇”象征满脑袋市侩哲学的庸俗小市民。16、D17、通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。18、文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄19、此题是开放题，答案不求统一20．学习海燕的斗争精神第十课《组歌》1.《泪与笑》纪·哈·纪伯伦《先知》《泪与笑》2.①长吁短叹吐露纹丝不动面无笑容里逃生馈赠②叹息泪水微笑感情大海思想天空心灵田野3.提示：联想或想象合乎自然，适当运用比喻、拟人手法，语句前后贯通即可。4.①E云②A年轮③D蒲公英④B虾⑤C羊5、①花开花谢，就像大自然在说话、沉默。　　②绿茵中花朵点点，就像星星从苍穹坠落。　　6、纯洁神圣　　7、渴饮朝露，向往光明。从不顾影自怜，也不孤芳自赏。　　8、对人类作了一点儿批评。9、借花写出一种神韵和品格，为我们树立了高尚的人格理想10.参考答案：海浪是一个执著的爱人形象，她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。并由对海岸的爱情上升到更广阔的对世间万物所怀的满腹爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这个世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。11.提示：可用原文语言，也可用自己的话描述。黎明，她在情人耳畔许下忠诚的誓言；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情人脚下。12.海浪与海岸他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠13.执著追求“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“虽九其犹未悔”等。14.海浪以排山倒海之势，一个浪头接着一个浪头无休止地扑向礁石，想淹没它，冲垮它，击碎它，但每一次都被礁石击得粉碎。礁石尽管伤痕累累，但它依然坚定，笑对恶浪。15.一切旧势力势力的强大及冷酷无情《敬畏自然》教案参考答案1、hāokūnjíjǐngzhǐyáoxiáozhì2、C3、①比拟②拟人③比喻④比拟4、作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。5、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感彩，可以说是一篇议论性散文。6、作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。7、也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。8、文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练习（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。9、[甲]④[乙]①[丙]③[丁]②10、人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然11、①虽然人类的作品飞上太空，但航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小；②人类的认识史也是一部不断纠错的历史，后人看今天，我们的认识还幼稚的很；③矿坑也可能成为人类自掘的陷阱；④作者认为：在宇宙中一定存在着远比我们智慧要高得多的生物；在太空人看来，人类智慧就算不得什么。12、略13、宇宙已有200亿年的历史了，而太阳系只有40多亿年的历史，就演化了有智慧的生物，比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。14、起铺垫作用。作者写“长得不能再长的下午”，突出时间长，是为后边写树飘散种子的时间之长。15、“飘散”强调散开、飞扬，与白色的纤维搭配恰当；“飘送”强调送走，与块状的“云朵”搭配合适。16、“我感到诧异和震撼”指的是“我”所看到的景象：树所飘散的纤维时间之长，数量之多令人吃惊不已。17、如干枯的胡杨挺立在茫茫沙漠之中，细弱的小草从石隙钻出等。

关于不完美才是人生的古代诗词

面对名利，慰藉自己的最好办法就是把三千功名视为尘土，不要让自己迷失在名利之中，人生的乐趣尚有许多，决不是仅有名利带来的喜悦荣耀这一种。

豁达的不是表象而是胸襟；放下的不是金银而是隐患。这是拥有豁达、淡泊心怀的人最真切的感悟。

《庄子》讲：“淡然无极”，“淡而无为”，就是说人要清静、超脱。曾国藩明白自己很多年来的焦虑多是需要这些来医治。曾国藩明白，自己一是名利心太切，二是俗见太重。平定天京，曾国藩可说大功已就，但他给弟弟曾国荃写信说明了他想“功成身退”的意思。然而他并没有及时抽身，而是听从清政府的安排督办“剿捻”事务。

曾国藩出师便遭败绩。这一次，曾国藩遭到了朝廷的严厉申饬，为此他心灰意懒，准备了种种理由奏请开缺，他在奏折中以一句“以散员留营’，道出了自己的真实想法。但一旦所奏开缺准请，摆在他面前的道路只有两条：

一是回籍休养，一是驻京赋闲，这都不是他所愿意的。曾国藩既怕回乡遭地方官排挤，又怕留在京城陷入政治斗争的中心，此时的他百思不得良策，大有看破红尘之愿：“只恐清名天下满，九州无处匿韩康。”他觉得天下之大竟没有自己安身之处。

同治五年(1866年)，朝廷令曾国藩回两江总督任职，“剿捻”事务交由李鸿章专办。曾国藩失去了一个全身而退的机会。

老子说：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”就是告诫人们过分自满，不如适可而止，锋芒太露，势难保长久，金玉满堂，往往无法永远拥有，富贵而骄奢，必定自取灭亡。只有功成名就，激流勇退，抛弃一切名利才合乎自然法则，才能永久。人须知足，方能长乐。

曾国藩说，在官场中混最不易，最易丧失威权与荣耀。官场中有一些“规矩”，这些规矩要独运于心，在幕后遵守。一是不直言人短，二是知己悦人，即保持一团和气最重要，三是要提防奸人捣乱。他举例说，苏东坡才华横溢，可称为一个奇才，但是却屡次遭贬，因为他不精通险恶官场中的“潜规矩”，结果犯了三大忌，使满腹的才华无处发挥。做官的危险也很大，在帝王眼中，有作为的官员也最值得警惕，因此有才干的大臣往往要冒杀头的危险，有些还招致“灭族”重刑。为了在这复杂险恶的官场中保住自己的性命以及家族的安全，封建官场中便出现了一套“从龙术”，即如何在宦海中避免祸害的技巧。曾国藩经历了“高处不胜寒”的处境，深知其中的缘由，因此在家庭教育中，他并不提倡代代做官的梦想。

曾国藩参加了科举考试，考中了翰林，又从军、做官。很多人可能对此羡慕不已，但是，他却告诉弟弟不必非走科举之途，又告诉儿子，不可从军、不必做官。

曾国藩的妹夫家境困难，道光二十四年(1844年)，妹夫王待聘来京请求曾国藩帮他找份事情做。曾国藩觉得“供事必须十余年乃可得一典史，宦海风波，安危莫卜，卑官小吏，尤多危机，每见佐杂末秩下场鲜有好者”，他思虑万千，再三婉言苦劝妹夫居乡勤俭守旧，打消外出做官的想法。

曾国藩顺畅直升的官途，在好多人眼里的确是一件非常风光的事情，但是，他自己却不这样认为，他劝告家人说，居官乃是可遇不可求的事情，官场中相互倾轧、勾心斗角、人心险恶，从事政治是一件非常困难的事情，因此，一生为官的曾国藩反对让子孙做官。

他认为做官就要忍受很多的“不得已”，深知有时避免不了要去做一些身不由己的事，说一些言不由衷的话，稍不留心，自己就会成为权力争斗的牺牲品，还会累及亲人。

他在给妻子欧阳夫人的信中也表达了类似的意思：夫人在家照顾众多的儿女妇辈，事事都应立个章程。做官不过是一时的事情，但是居家确是长久的考量。若能勤俭持家，即使被罢官，家中也不失兴旺局面。若贪图热闹，不顾及家业，那么罢官之后就会有萧条气象。凡事有盛必有衰，不可不事先预计。希望夫人能以此教训儿孙，常做无官时的打算，时时谦恭节俭，福泽长久，那样我就很欣慰了。

曾国藩认为少顾忌多自我优越感的人，说话做事便往往不太顾及他人、尊重他人，言谈举止中会流露出一种不可一世的感觉，经常会显示出高人一等、更胜一筹的作派。渐渐地，这种人也就傲气欺人了，此时灾祸就会靠近，身家衰败的时候也就不远了。其实，一个人、一个家、一个国都是同样的道理，所以我们应该明白极盛而衰的道理。

人生之中，面对名利，慰藉自己的最好办法就是把三干功名视为尘土，看透人生，是自然规律，既然人生的结局都是一样的，何必非要勉强一定站在成功上面?人生的乐趣尚有许多，决不是仅有成功带来的喜悦荣耀一种。

类似高处不胜寒的词语 类似高处不胜寒的句子

1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

释义：

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

2、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

出自元代张鸣善的《普天乐·咏世》

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

释义：

在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？

3、聚散匆匆，此恨年年有。

出自宋代魏夫人的《点绛唇·波上清风》

波上清风，画船明月人归后。渐消残酒，独自凭栏久。

聚散匆匆，此恨年年有。重回首，淡烟疏柳，隐隐芜城漏。

释义：

水上清风徐徐波平浪静，在画船上宴饮话别好友，直到天色傍晚归来之后，日间酒意渐消离恨涌心头。独自凭栏远望很久很久。人生欢聚离散来去匆匆，这种离愁别恨年年都有，人人都不堪重回首。天边云烟迷茫稀疏杨柳，隐隐传来声声芜城更漏。

4、饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。

出自五代徐昌图的《临江仙·饮散离亭西去》

饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。

今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。

释义：

喝完饯别酒，友人们终于挥手别去，常常怨恨这种漂泊不定短暂虚浮的人生。回首看到如烟似雾的杨柳早已遮断视线。往前看去，风清云淡，孤雁远征。孤单的寒日傍晚天空一片酡红。

今夜画船将停在什么地方？只怕夜间潮平水落，泊船岸边，一片清月迷漾。到酒消人也醒时，那种愁绪倍加难以排遣了。蜡烛残尽孤枕难眠；五更时轻风吹来激起点点浪花。

5、自是浮生无可说。人间第一耽离别。

出自近现代王国维的《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。

换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。

释义：

满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。

天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。

主力拉抬过程中可能出货吗？对倒拉抬是怎么实现拉抬股价的？举例说明。

高处不胜寒的诗句

苏轼-水调歌头

明月几Shi有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何Nian。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜Han。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事Chang向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，Ci事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

求那种形容很有成就，没有对手， 有那种高处不胜寒的感觉的英文单词！

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与高处不胜寒，一览众山小等形容自己在顶峰看世界的诗句有哪些？

众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独Zuo敬亭山》）

登高方始远，天Di纳于心。（黄莽（山水悟道）《清晨登悬剑Shan》）

不畏浮云遮望眼，自缘Shen在最高层 （王安石《登飞来峰》）

无限风光在险峰。五岭逶迤腾细浪，Wu蒙磅礴走泥丸。（ *** ）

Yu穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀Lou》）

海到无边天作岸，山登Jue顶我为峰。（《出老》）

什么高处不胜寒，求诗词

出自苏轼(北宋)的《水调歌头》。

水调歌头

丙辰中Qiu，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高Chu不胜寒。

起舞弄清影，何似Zai人间？

转朱阁，低绮户，照Wu眠。

不应有恨，何事长向别Shi圆？

人有悲欢离合，月有阴Qing圆缺，此事古难全。

但愿人Chang久，千里共婵娟。

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高处不胜寒是什么意思，贬义词，还是褒义词

“高处不胜寒”：

现在Bi喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经Chang感觉被别人从高高的位置上推下来．

应该是：个中性词。

高处不胜寒，是什么意思？ [诗词歌赋]

”高处不胜寒”现在比喻一些位高权重De人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高Gao的位置上推下来．简单的说就是，站在高高De地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在Ji艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，Neng够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。

高处不胜寒，起舞弄清影，何Si在人间

出自苏轼的《水调歌Tou》

水调歌头

Bing辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子You。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉Yu，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮Hu，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，Qian里共婵娟。

"高处不胜寒"这句出自哪首诗词?

苏轼 水调歌头 明月几时有？把酒问Qing天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风Gui去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清Ying，何似在人间？

与高处不胜寒相反的，表示高处风景好的那句词叫什么来着！~

无限风光在险峰

高处不胜寒的词解

[成语解释]胜：承受，经得起。站在Gao处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单Ji寞[典故出处]宋·苏轼《水调歌头·丙辰Zhong秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼Lou玉宇，高处不胜寒。”[成语举例]张平《Jue择》：“真有点高处不胜寒的感觉。”[常Yong程度]常用[感 *** 彩]褒义词[语法用法]作宾语、定语；用于慨叹[成语结构]复杂Shi

高处不胜寒 一词 可以用来表达自谦吗？

不可以、“高处不胜寒”现在比喻一些Wei高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被Bie人从高高的位置上推下来．简单的说就是，Zhan在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻Yi个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境Jie越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独Yu寒冷

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水调歌头是什么格式

一、快速直线出货法。

其特点是快速持续地将大笔筹码抛出，使股价快速下跌。这一出货方式常见于前期股价已有较大升幅的股票，由于庄家获利颇丰，以这种方式出货可迅速落袋为安，并减少随后可能发生的风险。缺点是由于出货手法迅速简单，出货过程中股价下跌幅度较大，庄家获利程度相对减少。此手法一般运用于大盘疲软，市场对后市预测趋淡等情况。目前市场中，许多处于相对高位的股票庄家采用此种方法出货，表明庄家急于了结心态较盛。这时庄家往往集中出货，有时连拉数根阴线，并对股票本身造成极恶劣的市场影响，人气一时难于恢复，需要一段时间的修整，因此，投资者不宜过早介入抢反弹，而应冷静观察其底部调整情况，相机而动，否则极有可能被套。

二、无量阴跌出货法

事实上，在正常情况下，许多股票的庄家是以较温和的成交量慢慢阴跌出货的，这种出货手法较隐蔽，不易引发跟风出货的现象，对股票后市的走势也留有余地。如联华合纤1998年底的走势，该股反弹至前期头部位置后无心恋战，形成第二个头部，随后股价缓缓下落，形成标准的均线空头排列，表明大资金已慢慢离场。这种出货方式与震荡调整蓄势行情表现相似，很难区别，稍有不慎就会出现失误。

区分两者最关键的问题在于，如股票的股价前期有过较大拉抬，且下跌时无明显阻力时，一般可认定为出货。反之，则可判断为震荡。

三、边拉边出出货法

此种方法一般常见于强庄，同时，股票本身后续有较好的题材配合。

庄家出货三招数

在这里，我为朋友们简单介绍几种庄家出货时常见的骗线手法。

第一，尾市拉高，假进真出。这是庄家惯用的操盘手法，利用尾市收盘仅3、4分钟快速拉高股价，使不少跟风盘杀入。在第二天，可能持平开盘并一直维持到收市，使新的跟风者认为日后会涨，继续买入，但是等待他们的一般是连续数日的暴跌行情。

第二，高位盘整放巨量，假突破真出货。庄家常利用散户熟知的价涨量增的原理，在高位盘整一段时间后，突然用对敲方法连续放巨量，使散户误认为庄家在第二次发力。数日后一旦价跌量缩，就会使未进场的散户以为昨日的放量是主力的建仓行为，今日正好逢低买入，但不想其后股价便一路下跌。

第三，除权后填权，假涨真跌。庄家常在股票除权前，先进行大的拉升来抢权。等除权后，庄家会使股价在某一价位上横向整理。数日后，进行拉升并连续收出数根阳线。这是为了误导股民认为庄家未走准备填权，从而吸引了更多的买盘。当庄家发现买盘越来越多时，便会运用跳水式出货的手法，把所有买进者都通通套牢。

假突破主力真出货

出货最关键的是要有人买。一般有两种状态可以吸引投资者跟进：第一种，放量突破阻力位，尤其是突破一个平台，涨势明显确立时，会吸引技术派及短线客的抢入；第二种，股价快速下跌，跌幅明显，这时会吸引抢反弹的投资者介入。多数情况下，主力出货受到时间、筹码迅速分散等因素影响，会选择将拉升与杀跌手法相结合，在短时间内大举离场。 作为普通投资者，面对这种走势的确很难判断股价是真的突破还是假的上涨，更难判断股价放量下跌是洗盘还是出货，参与这类股票风险太大，投资者应尽量避免介入这类个股，一旦持有，不要预期太高，并在下跌初期果断止损。

拉高逐波下跌出货

在庄家出货的手法里，拉高逐波下跌是最常见的一种，具体表现为在较短的时间内把股价急速拉升，然后缓慢逐波下跌，下跌时间较长，没有半年以上根本缓不过劲来。这样的股票拉起来的时候非常激动人心，可是跌起来就绵绵不绝，中间的反弹往往很短暂，一旦高位套牢，很少有解套的机会.所以对待这样的股票最好是不碰它，千万别因为偶尔狠涨一两天就去搏反弹。而一旦套在高位，就应及早割肉出局。如果想介入的话，一定要在跌到很深，又有庄家入场吸纳迹象之后再考虑。

高位滞涨放量出货

庄家出货的手法大致有如下几种：一是高位放量滞涨，二是拉高逐波下跌，三是高位放量跳水，四是边拉边出。当然这四种手法在同一庄家并不一定只使用其中一种，有时候也交替使用，具体使用哪一种要根据大盘和个股本身的情况还有庄家自己的一些需要来定，这里只是提出这四种形态供大家参考，而并不能完整地描述一个庄家出货的所有细节。下面谈的是高位放量滞涨。

高位放量滞涨的概念是一目了然的，就是股价经过长期炒作后已经处于相当的高度（或许已经翻了三倍），然后在一段较短时期内出现成交量不断放大而价格却停滞不前的情况（当然也可能创出了历史新高，但总之涨幅较小），此时庄家出货概率较大，大家应当重视。这种情况较多地出现在大幅除权后，因为股价突然变得较低，许多不明真相的投资者一看如此好股才这么点钱，就忍不住想买点，这就是因为高位变得模糊不清而容易蒙蔽人的地方。不管多好的股票，不管它有多少利好的传闻，只要在高位出现放量滞涨的情况，一定要先退出观望，即使个别股票存在高位换庄的可能，也应当在放量完毕后视其后续走势来定是否跟进，如果是换庄，紧接着就应该无量拉升，脱离庄家的成本区，何况高位换庄的情况很罕见，我们还是不把它考虑在内的好，为了安全起见，凡遇上这种情况就先退出，更谈不上一见放量就追了。此外万一当时追进去，过两天就被套的话，应当果断斩仓，千万别心存幻想，即使以后有反弹也不要等，等上一两年的结果就是无穷的折磨。大家可以再去找一找，凡是除权前拉得很高，除权后放量走平甚至贴权的，后面半年内的行情如何，十之八九翻不了身。其实高位开溜的本事比在低位发现黑马的本事还重要，跑得不及时的话，不说后悔终生，起码后悔半年。

庄股出货前骗人技法透析

每年的股市中都会产生出许多大牛股，这些股票的走势几乎均是清一次的单边上扬，一路不回头，并且不需要较大的成交量，这些股票，大部分由于基本面情况有了较大变化，被主力控盘炒作，我们也称其为“庄股”。如果投资者从启动之初买入，一路持有，那么收益绝对是相当惊人，但一般情况，当投资者发现它们时，股价已处于高位。对于这些股票，大部分投资者对其是又爱又恨。不买呢，眼睁睁看它一路直上云霄；买呢，又怕一旦被套，再也无法出局。那么，究竟如何把握好庄股的出货手法呢？

其一，防止庄股利用除权出货。庄股被主力控盘之后，经过长期炒作，大部分筹码已被高度锁定，成交量十分稀少，很难吸引散户跟风，正所谓高处不胜寒，要完成出货绝非易事；而股价一旦经过除权之后，就会回到一个相对低位，令人感到并不是那么高了。事实上，经过复权之后，股价仍处于高位，许多投资者不明真相，以为是刚从底部启动，盲目跟风，很容易成为主力拉高出货的牺牲品。

其二，成交量大幅放大应引起高度警惕。庄股特征之一就是其上涨并不需要成交量的要命，仅要较少的成交量就支撑股价上行。

其三，股价突然出现急升。主力炒作一只个股，总是经过长期的重复运作，在上升初期，主力总会反复打压震仓，在上升中期，其走势总会显得不温不火；只有在上升末段才会出现连续的暴涨。因此，对于庄家控盘个股，若突出出现脱离上升轨道的大幅拉升，就应引起投资者重视。

总之，庄股的出货手法各不相同，对于投资者来说，还是应该把握住最关键、最直接的一条，即对于前期已大幅炒作过的庄股，无论其怎样表演，都只能仅仅当成一道股市风景来观赏。

庄家出货普遍采用的手法

以下方法只适合能到股市看盘的投资者对照。

小单出货法。有的有耐心的庄家每次只卖2000股－8000股，根不不超过1万股，几乎所有的软件都不会把这种小成交统计成主力出货。

多卖少买。操盘手抛出19900股，同时买进100股，在显示的时候，就是成交了2万股，而且是按照买入价格成交，一般软件会统计成主动买入的量。

大幅度砸低股价后出货。目前价格是11元，有的操盘手会突然用10万股的量砸到10元，然后股价再回复原状，买进的人以为拣了便宜，没有买进的人以为也可以拣个便宜，所以积极在10元附近挂买盘，然后操盘手可以再次卖出20万股。由于股价是突然下跌的，所以，买进的人多，操盘手可以出的货比较多，而且实际上10元不是他心理的出货价格。

先吃后吐。有的操盘手会先把价位拉高5－10％，而且在高位放巨量，显示的就是买实盘，多数人会认为主力在买进，风险不大，所以也积极买进，然后，主力再逐渐出货，股价逐渐下跌，如果做得好，可以出很多货。在这里，庄家在高位买进的可能确实是实盘，比如买进50万股，但随后他可以在低价抛出100万或者200万股，对出货来说还是划算的。

跌停板开盘出货。开盘直接跌停板，许多人一看股价如此便宜，常常会有抢反弹的冲动，如果不是出货，股价常会立刻复原，你根本就不可能买进来，如果你居然在跌停板附近从容买进许多，以后可能就要吃不了兜着走了。

涨停板出货。如果主力操作得当，是可以把股价拉到涨停板附近，然后故意在涨停板上放几十万或者上百万自己的买单，等待追涨的人买进，有的时候还自己吃掉一些。最后股价封住涨停板，并在涨停板上放几百万的买盘，让其他人急忙挂买单。然后主力把自己的买单逐渐撤掉，放在最下面（按照时间优先的原则，先挂上去的先成交），随后再自己卖出。所以，如果一只股票在涨停板上的成交量比较大，就是出货的迹象。

飘带式出货。股价飘带式拉高是比较流行的一种出货方法。操盘手在每一个买盘上都挂几万甚至几十万的买盘，促使股价逐渐飘带式上移，总会有沉不住气的人勇敢买进，其实上面的卖盘都是主力自己的，因为持仓者都想卖最高价格，一般不会挂出卖，所以，你如果买进来，那就离下跌差不多了。要注意：多数人认为飘带式是主力拉高的方式，其实这是一种出货的方式。

其它出货的手法还有许多，关键是自己总结，并形成体系，才会不被虚假手法欺骗。

再谈主力出货的手法

把握庄家高位出货节奏，分清良性震荡和恶性跳水的区别，从而尽可能回避风险是极为必要的。下面就庄家出货的几种基本手法做一概述，力图能对投资者有所帮助：

一、快速直线出货法。

其特点是快速持续地将大笔筹码抛出，使股价快速下跌。这一出货方式常见于前期股价已有较大升幅的股票，由于庄家获利颇丰，以这种方式出货可迅速落袋为安，并减少随后可能发生的风险。缺点是由于出货手法迅速简单，出货过程中股价下跌幅度较大，庄家获利程度相对减少。此手法一般运用于大盘疲软，市场对后市预测趋淡等情况。目前市场中，许多处于相对高位的股票庄家采用此种方法出货，表明庄家急于了结心态较盛。这时庄家往往集中出货，有时连拉数根阴线，并对股票本身造成极恶劣的市场影响，人气一时难于恢复，需要一段时间的修整，因此，投资者不宜过早介入抢反弹，而应冷静观察其底部调整情况，相机而动，否则极有可能被套。

二、无量阴跌出货法

事实上，在正常情况下，许多股票的庄家是以较温和的成交量慢慢阴跌出货的，这种出货手法较隐蔽，不易引发跟风出货的现象，对股票后市的走势也留有余地。如联华合纤1998年底的走势，该股反弹至前期头部位置后无心恋战，形成第二个头部，随后股价缓缓下落，形成标准的均线空头排列，表明大资金已慢慢离场。这种出货方式与震荡调整蓄势行情表现相似，很难区别，稍有不慎就会出现失误。

区分两者最关键的问题在于，如股票的股价前期有过较大拉抬，且下跌时无明显阻力时，一般可认定为出货。反之，则可判断为震荡。

三、边拉边出出货法

此种方法一般常见于强庄，同时，股票本身后续有较好的题材配合。如除权后经过一段时间凶悍震仓后，再次快速拉抬股价，庄家获利已颇丰。由于后续仍有较好题材支撑，因此庄家选择了一边出货一边上拉股价的方法，即大笔资金出货，小笔资金拉抬。这样既可以实现部分利润，又可为以后继续在更高的位置出货创造条件。果然时装股份后来不断上扬。该股堪称坐庄成功的典范。

作为控盘主力，将股价拉升到一定的高度，逐步脱离自己的建仓成本区域后，下面就要进入洗盘。

为什么要洗盘呢？因为每一个控盘主力无论手段多么高明，其只能控制流通盘部分或大部分流通筹码，而市场上仍然保留着一定意义上的流通股份。而这一定意义上的流通股份的持有者，随着股价的逐步上涨，已经渐次获利。而这些获利的筹码就犹如没有被排除引信的炸弹，揣在主力怀中，时刻威胁着主力资金的安全，很大程度上制约和牵制着主力再次造高股价。这些小资金投资者由于资金较小，持有流通筹码的份额较少，和控盘主力的大资金持有者持有流通筹码的份额比较起来，有着船小好掉头的巨大优势。这样势必会造成主力在做高股价后在高位派发获利筹码的难度。

正是基于此，所以作为控盘主力，往往在股价有一定涨幅或是取得阶段性胜利后，或获利筹码涌动时，恰当地利用大势或者个股利空、传闻，强制股价，破坏原来的走势，进入箱体震荡或平台整理、或向下打压股价，通过股价走势上的不确定性，破坏小资金持有者对市场正确的感知能力。极力渲染和极度虚幻地放大在资金持有者的恐慌情绪，进一步虚妄地深化在资金持有者对后市错误的感知能力。利用这些散户投资者对后市股价走势的不确定性，促使获利的小资金持有者和散户投资者中的不坚定分子，交出筹码和看好后市的新多或新的增量资金入驻，充分换手，从而进一步提高和垫高除了主力以外投资者的投资成本，为日后再次做高股价，打下牢固的基础。依次类推，周而复始，经过几轮涨升与洗盘后，其他投资者的投资成本也越提越高，最终形成中小投资者和小资金持有者在高位自然而然地毫无意识地帮助主力锁仓，从而沦为主力出货时的掩护部队。 一、主力对敲的手法通常有两种，最常用的手法是使用两条交易跑道，同时对某一只股票发出买卖指令，价位与数量大致相同，这时庄家不预先挂单，因此有时大家在盯盘中会发现委托盘中的买、卖单都很小，成交量中却突然冒出大笔成交。另一种手法就是主力事先在委托盘中挂出一笔大的买单或卖单，然后一路打下去或买上来，迅速吃掉预埋的委托单，从而造成虚假的成交量。

由于许多投资者经常是孤立的、静止的看待成交量，即只注重当日的成交量与价位，主力就投其所好，大量的利用对敲制造和骗线。又由于对敲与普通的大手成交具有相同的形式，比较容易隐蔽，难以辨别，因此给投资者造成不少麻烦。我们认为，研判主力对敲主要应该从成交量的放大情况以及价量配合的情况入手，主力对敲最直接的表现就是成交量的增加，但是由于掺杂了人为操纵的因素在里面，这种放量会很不自然，前后缺乏连贯性；在价量配合上也容易脱节，具体实践中，我们可以留意从以下几个方面分析：

1.从每笔成交量上看，单笔成交数较大，经常为整数，例如100手、500手，买盘和卖盘的手数较接近，出现这样的情况，通常买卖方都是同一人，亦即是对敲行为。

2.在邻近的买卖价位上并没有大笔的挂单，但盘中突然出现大笔成交，此一般为主力的对敲盘。

3.股价无故大幅波动，但随即又恢复正常，如股价被一笔大买单推高几毛钱，但马上被打回原形，K线图上留下较长的长影线，这种情况多为主力对敲。

4.股价突破放量上攻，其间几乎没有回档，股价一路攀升，拉出一条斜线。这明显有人为控制的痕迹，往往为主力对敲推高股价，待机出货。

5.实时盘中成交量一直不活跃，突然出现大手笔成交，这种成交可能只有一笔或连续的几笔，但随后成交量又回到原先不活跃的状态，这种突破性的孤零零的大手成交量是主力的对敲行为。

6.当卖一、卖二、卖三挂单较小，随后有大笔的买单将它们全部扫清，但买单的量过大，有杀鸡用牛刀之感，且股价未出现较大的升幅。这种上涨状态的大手成交是主力的对敲。

7.当股价出现急跌，大笔成交连续出现有排山倒海之势，往往是主力为洗盘故意制造恐怖气氛。

8.股票刚启动上攻行情不久，涨幅不大，当天突破以大笔的成交量放量低开，且跌幅较大，此为主力对敲洗盘行为。

9.整日盘中呈弱势震荡走势，买卖盘各级挂单都较小，尾盘时突破连续大手成交拉升，这是主力在控制收市价格，为明天做盘的典型对敲行为。

10.上一交易日成交并不活跃的股票，当天突破以大笔的成交放量高开，此为主力为了控制开盘价格的对敲行为。

二、如何判断主力对倒

比如原来的接抛盘基本上都是二位数，也就是几千股，但突然间二位数全部或者是几乎全部都变成了三位数，这就是典型的挂单突增。

多空双方几乎是绝对不可能在同一个时刻进入操作状态的，所以挂单突增是一种典型的非自然交易状态，它值得我们关注。

从概念上说，接抛盘多是说明交易比较活跃，买卖双方参与意愿很强。但现在这些接抛盘是突然出现的，所以这只能是主力的单方面所为。

市场显然不可能因为挂单突然增加而突然冲进来很多买单或者卖单，所以主力一直将挂单放在那里是毫无意义的。单子是用来进行交易的，因此主力的后续动作就一定是自己交易这些单子，起码是其中的相当一部分。

主力自己交易就是对倒，对倒的目的往往是拉升股价。如果我们继续观察就会发现随后交易开始活跃，成交量比前面明显放大，股价出现上涨。

当然这只是一次盘中的预备上涨时段，是一个很小的环节，对判断股价未来的走势所起的作用有限，但如果正在考虑买入这家股票的话，这是一个比较好的买点。

挂单突增一般出现在指数盘中下跌以后的回稳阶段。如果指数接着出现一波更猛烈的下跌，那么主力即使不逆势拉升，起码也会维护原来的价位，等到指数回稳后再拉升。

周易讲的是什么？

1.《水调歌头》的格式：

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

平平仄仄平仄，仄仄仄平平（上六下五或上四下七）。

仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

平平仄，平平仄，仄平平。

平平仄仄，平仄仄仄仄平平（上六下五或上四下七，也可作 仄仄平平仄仄，仄仄仄平平）。

仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

2、举例：

《水调歌头·明月几时有》

宋代：苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

3、释义：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

4、赏析：

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

关于离愁别绪的意象及诗句

周易》讲的是“变化”！

《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。

《周易》是人类最古老智慧之一。

《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）

“周”和“易”的意义。

“周”

周朝，《周易》产生于周。

周遍，《周易》无所不包，广大悉备。

周转，《周易》周而复始，循环返复。

"易”

简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。

变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。

不易，一切不断变化的“现象”是永恒不变的。现象在变，规律不变。

《周易》的系统，符号系统和文字系统。

符号系统是:

阴爻，阳爻。爻也有者，效天下之动者。

四象:太阳，少阴，少阳，太阴。

八卦:

乾三连（天），坤六断（地）；

震仰盂（雷），艮覆碗（山）；

离中虚（火），坎中满（水）；

兑上缺（泽），巽下断（风）。

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

文字系统:爻辞，卦辞，卦名。

举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。

《周易》的思想。

忧患意识。

中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，因此这个民族有着深深的忧患意识。

“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。

刚健进取，宽厚包容的精神。

清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。

变革的精神。

易，穷则变，变则通，通则久。

阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永远在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。

中国俗语“树挪，人挪活”“三十年河东，三十年河西”。李鸿章面对千年来未有之变局，也要寻求自身的变革，才能强大，洋务运动轰轰烈烈展开了。

不走极端，中庸的原则，也就是恰到好处。

乾卦中“潜龙勿用”和“亢龙有悔”都是极端的变现，都不如“现龙在田，飞龙在天，利见大人”！世界永远在变化之中，恰当的时间，地点才是发展变化的最佳状态。阴阳平衡，刚柔相济，和谐统一就是“贵中和”就是最佳状态。

“高处不胜寒”。

综上所述，《周易》用符号和文字系统表现了一个变化的宇宙，忧患意识，变革精神，积极进取，中庸原则不过是宇宙变化的体现。

《周易》讲的什么，用两个字概括就是“变化”！

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1.思乡离愁别绪的意象并举例赏析

“问世间情为何物，直叫人生相许”，这就是人间最难舍的情—亲情。

王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

一、把握思乡怀人诗词的情感 （一）分类 羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》 思亲念友如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子"十年生两茫茫》 边关思乡如：范仲淹《渔家傲"塞下秋来风景异》 闺中怀人如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行"候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声） （二）鉴赏示列： ① 思念亲人岑参《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

[内容]这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。

第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。

高适《塞上听吹笛》霜尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

[内容]这是一首七绝。第一二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，傍晚战士们赶着马群归来，天空洒下明白的清辉，这时，不知哪座戍楼吹起了羌笛，战士们思乡之情油然而生。

三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在风吹之下，响遍关山，夜长曲悠，戍边战士思乡之情不尽。纵观全诗，虽然写了战士们的思乡之情，但这种思乡情绪并不低沉，而是乐观开朗、感而不伤的。

孟郊《归信吟》泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

[内容]这是一首五言古诗。前两句写诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。

苏轼《水调歌头"明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

明月几有时？把酒问青天。不知天上宫阕，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

[内容]这首词的词牌名为“水调歌头”。这首词的上阕主要抒发自己对政治的感慨。

前四句点明饮酒赏月，赞美月夜，同时也暗含关心朝廷上情况的意思。后五句表面上是说回到天上宫阕，又怕受不住天上的寒冷，所以还不如在人间好，实际上是想回到朝廷中，又怕党争激烈，难以容身，因此还是奋发有为、做好一个地方官。

下阕前三句过渡到思念兄弟之情的主题上。先用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问，以抒发自己在月圆之夜却与兄弟不能团圆的遗憾之情；接着，又转为安慰的语气，既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那就没有什么悲伤的了，只要兄弟俩彼此珍重共赏中秋美好的月色就够了。

下阕主要抒发思念兄弟之情。这首词的基调是积极乐观的。

② 思念故乡，回乡乐王维《杂诗》 （其一）家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？ （其二）君自故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？ [内容]这是两首五言古诗。第一首诗从家住孟津的女方落笔，她见有船从江南来，便急不可耐地问船家，是否捎来了漂泊在江南的人的信。

写女方对男方的思念。第二首诗从在江南的男方立言，他见到孟津有人来，急问自己家中窗前的梅花开了没有。

这是写男方对女方的思念，也是漂泊在外的人对故乡的思念。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 [内容]这是一首七绝。

第一句以一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图渲染出离别的气氛，这气氛是暗淡的，但也是开阔的。第二句诗人望着辛渐北去的归舟，顿生孤寂之感。

第三四句诗人托辛渐向洛阳亲友传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，表达了他对洛阳亲友的一片深情。 （其一）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （其二）离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 [内容]这是两首七绝。

第一首诗抒写久客伤老之情。前两句概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，也表达出自己恋恋不忘故乡之情。

三四句通过儿童发问的戏剧性场面，抒发了自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀。第二首诗在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹。

最后两句借“湖波不改”越发深沉地感叹物是人非。 ③羁旅愁思张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 [内容]这是一首七绝。

凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。

这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。 温庭筠《商山早行》 晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。 [内。

2.关于离愁别绪的诗歌及赏析

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

[内容]这是一首七绝。第一句以一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图渲染出离别的气氛，这气氛是暗淡的，但也是开阔的。第二句诗人望着辛渐北去的归舟，顿生孤寂之感。第三四句诗人托辛渐向洛阳亲友传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，表达了他对洛阳亲友的一片深情。

（其一）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（其二）离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

[内容]这是两首七绝。第一首诗抒写久客伤老之情。前两句概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，也表达出自己恋恋不忘故乡之情。三四句通过儿童发问的戏剧性场面，抒发了自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀。第二首诗在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹。最后两句借“湖波不改”越发深沉地感叹物是人非。

③羁旅愁思张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

[内容]这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。

温庭筠《商山早行》

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[内容]这是一首五律。首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景色。尾联写旅途的景色使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情完美地结合起来。

④边关思乡（征战不归，身不由己的天涯羁旅）

柳中庸《征人怨》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

[内容]这是一首七绝。前两句作者写道：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横马，征战不休。自然地透出单调困苦、不尽无穷的怨情。后两句写征戍之地的寒苦与荒凉，写征人转战跋涉的遥远与苦辛。这首诗一方面以“岁岁”与“朝朝”写出怨苦无时不有，又以“青冢”、“黄河”、“黑山”表现出怨若无处不在。

李益《从军北征》

天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。

[内容]这是一首七绝。第一句交代了行军的地域、季节、气候，渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的《行路难》曲，创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。第三四句用夸张的手法显示出这片笛声的哀怨和广大征人的心情。值得注意的是，这首诗摄取了一个回首看的动作，并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。

范仲淹《渔家傲》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

[内容]这首词的词牌名为“渔家傲”。上阕写景，景中蕴情。前两句写道：塞下已自荒凉，秋来更见萧瑟，雁尚无留意，人留在此纯是出于不得已。这两句既点明了时令和环境，又映衬出边关将士们对故乡亲人的思念。接着，悲壮的军乐和杂乱的边声混合在一起，在落日余辉、烟雾缭绕着的群山中间，将士们就守着那一座早闭的孤城。下阕主要是抒情。前三句从时间上已由傍晚转入深夜，从人物的描写上也深入到了人物内心世界的刻划。离家万里，但由于“燕然未勒”，将士们还不能有回家的打算。最后，为国为家的白发将军，面对浊酒陷入沉思，心中无比苦闷。这首词咏叹的是戍边将士的内心郁闷之情，不过，郁闷的原因不单是不能回家，还包括未能为国立功。因此，情绪并不消沉，其风格是沉郁悲壮的。

3.为什么梧桐在古诗词中有离愁别绪的意象

梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（南唐·李煜《相见欢》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而这清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。

“秋风秋雨愁煞人”，秋雨中的桐叶则更添愁闷落寞的情绪。“梧桐树，三更雨。不道离情最苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合，一叶叶，一声声，响在耳畔滴在心田，怎不令思妇痛感离别后的孤寂呢？宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是借“梧桐”“细雨”中最后一点“寻寻觅觅”，造成“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的失望收场，将女词人丧夫亡国之后历尽沧桑、饱经忧患的无限哀愁抒写了出来。人们常以“愁”字来形容这种心境，可是对于陷入极度愁苦中的这位老年孀妇来说，“这次第，怎一个愁字了得”。

也许“梧桐兼细雨”的意象，总能勾起人们的满腔愁绪和无限遐思。元代著名剧作家白朴则将其描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧命名为《梧桐雨》，使剧名中那悲苦愁闷的意绪笼罩全剧。

妙处难与君说，正如梧桐高大挺拔的枝干，久栖于上的良禽，绕梁不绝的琴音，雨打桐叶的秋声，以及围绕它上演的一个个动人故事，这一切都会拨动人们的心弦，启迪人们的情思，带给人们丰实的想象和充盈的灵感。难怪现代作家郁达夫在《故都的秋》中都不忘对“梧桐”的遥想。

4.有哪些关于描写离愁别绪的诗词

B 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 简析这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后。诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中。 C 渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 注荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。 简析诗人正自家乡四川东下，仗剑远游，意气风发，这首诗写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。 D 芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 注芙蓉楼：据《一统志》载：“芙蓉楼在镇江府城上西北隅。”系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市。清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼。一片冰心句是化用《白头吟》中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”句意。 简析这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶”，表白了自己永远纯洁无瑕的心。 E 赋得暮雨送李曹 作者：韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 注楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。海门：长江入海处，在今江苏省海门县。 简析这首诗的特点是在暮雨中送行，将别泪和雨丝联系起来，别具一格。 F 留别王维 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 简析 在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。 G 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 注杜少府：王勃的友人，生平不详。少府县尉的别称。“蜀州”一作“蜀川”。城阙指京城长安。三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、塞、瞿三国，称三秦。五津：岷江的五大渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。比邻：近邻。曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志，万里犹比邻。”这里化用其意。 简析这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神。诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界。全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品。从平仄、押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行。这正表明初唐律诗还没有定型的特点。 H 送人东归 作者：温庭筠 荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽洒慰离颜。 注郢门山：在今河北省江陵县。 简析这首送别诗的结句千年传诵，使离情更增色彩。 I 送李端 作者：卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。 简析朋友相交于流离患难之中，原本相见恨晚，却又要分别无期，其悲怆之情远过一般的离情。 J 饯别王十一南游 作者：刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 注汀州：水边或水中平地。此诗后三句似乎出自梁代柳恽的《江南曲》，诗为：“汀州采白苹，落日江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路难。” 简析这首送别诗，着重写离情别意。其诗首尾相应，新颖而不落俗套。 K 送李中丞归汉阳别业 作者：刘长卿 流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。 独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。 注三边：指幽、并、凉三州边远诸郡，泛指边疆。 简析久历沙场征战，年老罢归，不免有苍凉之感。“老去恋明时”既是对当朝的溢美，也是对“曾驱十万师”的依恋；而“日暮欲何之”，则又是对当局婉转的讽刺。 L 送李少府贬峡中王少府贬长沙 作者：高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

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5.能提供诗词的意象吗

松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。

刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”

元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”

“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。

2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。”

诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天 晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。

声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。 古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。” 4、“梧桐”叶落透悲意 古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象： 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依 在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。

此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

6、落“花”流“水”传愁绪 “花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

7、“乌鸦”“燕子”系兴衰 乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。

出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊。

燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。 8、“草木”仍在人事移 草木常青，人事却已悄然发生变迁。

古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。

2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”。

6.关于离情别绪的诗句

、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 4、明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年？ 5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 8、仍怜故乡水，万里送行舟。

9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 10、请君试问东流水，别意与之谁短长。

11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

15、天明登前途，独与老翁别。 16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

7.表达离愁别绪的诗句

苏东坡的《江城子》，

十年生两茫茫，

不思量，自难忘..

千里孤坟，无处话凄凉.

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜.

夜来幽梦忽还乡.

小轩窗，正梳妆.

相顾无言，唯有泪千行.

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈.

岳飞的《小重山》

昨夜寒蛩不住鸣.

惊回千里梦，已三更.

起来独自绕阶行.

人悄悄，帘外月胧明.

白首为功名.

旧山松竹老，阻归程.

欲将心事付瑶琴.

知音少，弦断有谁听？

李清照的《武陵春》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头.物是人非事事休，欲语泪先流.

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁.

江淹的《别赋》

春草碧色，春水绿波.

送君南浦，伤如之何！

8.求10首 描写离愁别绪的诗

柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 辛弃疾《木兰花慢》：长安故人问我：道愁肠啼酒只依然。目断秋宵落雁，醉来时响空弦。 《青玉案》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 《菩萨蛮》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正余愁，山深闻鹧鸪。 李清照 《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休 。新来瘦，非干 病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千万遍阳关，也则难留。念武岭人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。 《醉花阴》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得

《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处.

你如果还能记得其中一句话 最好比较长的 去baidu Google一下 一般就会有了

如果你连一句精确的话都记不起来了........你不是叶公好龙吧

回答者：toze - 助理 二级 8-21 00:00

哇~200分啊`兄弟最近哥们手头有点紧200分可否先借哥们周转一下~呵

回答者：叛变小苍 - 助理 二级 8-21 00:07

终于给你找到了

第一篇

不识围棋

因为从小生活在农村的缘故，陪伴我整个童年生活的就是老家那大片绿了又黄，黄了又绿的田野，还有家门前日夜潺潺的小河。对于现在的孩子来说，那样的童年或许是充满魅力的。而在我自己的记忆里，童年不免有点单调，有点像那春天里繁茂的原野，五彩缤纷又杂乱无章。到很久很久以后，也许是上了大学吧，我才知道，我在田野上无聊地溜达，和青蛙赌气看谁跳得更远，或者举着竹杆寻找那只打扰我酣甜的午睡的知了时，我就注定和很多东西失之交臂了。而围棋只是其中的一种。

后来，我却有缘与围棋有了一次亲密接触，虽然说起来还是个遗憾，但是让我印象深刻。就像看见了觊觎已久的美人，虽然只是个模糊的影子，但也于心有憾也有慰。事情是这样的，五岁的儿子在读幼儿园时，在给他选择兴趣班时，我几乎不假思索地帮他选了围棋。并一厢情愿地对他说围棋是怎样的高雅，怎样的好玩，学好之后对于将来有多大的好处。我估计儿子听进去的只有好玩两个写字，还有，可以把那两坛子棋子当子弹玩，当飞镖射。去了两三次之后就不肯再去了，问他为什么，他说没劲，不好玩。我再细问，他便举例子给我听：老师对他说了个围棋术语，叫“金角银边草肚皮”。我说很对啊，妈妈不懂，可也听说过。儿子说那为什么不能是草角银边金肚皮？就这样，虽然我是如此的有心，但儿子却不肯使力，忙着玩更好玩的东西去了。

等儿子稍稍大些，我可以有精力学点东西时，正巧有一个会下围棋的同事和我分在了一个部门，因为看我老大不小了还有心向学，同事立马就答应了我，并在当日就教了我一大堆的术语。也许那天回家时我把它们和锅碗瓢盆一起洗掉了，第二天上班见到“老师”时居然忘了个精光。这下人家当然不肯再教了，我很理解他，因为我总觉得能潜心学好围棋的人理所当然该有一定脾气的。在我自己，我很快意识到，活到老学到老只是一句说辞而已，事实上，很多东西过了那个时间就再也学不进去了。

因为学不成围棋又对它念念不忘，渐渐的，成了一种说不出的情结。有一段时间着迷于与围棋相关的文字。知道围棋的别名很多，并都有其来历。如有人称它为“方圆”，是因为围棋棋盘方形，棋子、棋盒为圆形；称它为“鸟鹭”，是因为围棋分黑、白两色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故而又称“黑白”；称它为“坐隐”，是因为弈棋时，两人对坐，专心致志，诸事不闻不问，犹如隐居一般。称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。想想有多么神奇！倘若朋友中有人会下围棋总令我心生羡慕敬佩之意。

年岁渐长，因为懂得了世上很多东西是只能欣赏无法拥有的，对于围棋的情结就慢慢释然了，觉得它在云端处，我以仰视的姿态爱它，也是好的。这有点像一个人的爱情，虽说千帆过尽还是初衷不改，却懂得并改变了爱的方式，心里依然为之感到幸福。

第二篇

围 棋

你举着黑白两面旗帜，在361条经纬线上纵横捭阖，生相搏。这是力与力、智慧与智慧的大较量。

你有令人眼花缭乱的十八般武艺：点；跳；飞；挖；立；粘；双；夹；枷；征；扑；打；渡；拆；罩；挺……

你布下的八卦阵可致敌于命：曲三；丁四；刀板五；梅花六；倒脱鞋；金鸡独立……

你是何等的幸运。在你的战场上，没有卑俗，没有虚伪，没有偏颇……你可以心无旁骛地制定你的战术，淋漓尽致地发挥你的才思，大刀阔斧地向敌阵发起攻击。

时间，从你的茶中、烟中、呼喊中、叹惋中、啪啪啪的声响中飞速流逝。

你全然不觉。

别把余味走尽，这是你的意境；制造一个万劫不应的劫材，这是你的手筋……

你有被敌兵长驱直入，任意蹂躏中原河山的时候；有长龙被困，左冲右突，无法生还的时候；

当然，你也有兵临城池，迫敌中盘就范的时候，也有仅凭四分之一目的微弱胜势令敌遗憾不已但又不得不俯首称臣的时候……

就这样，在你海洋般宽广而复杂的内心世界里，有苦涩、温暖的风；有朦胧的远山和蔚蓝色的天空；有惊涛骇浪；有自由自在地潜在水中的鱼群；有险滩和暗礁；有暗夜中点燃的航标灯；有无数只前行或归航的船只；有穿梭在波峰浪谷中的海燕……

太多的等待，太多的风险，太多的美丽，太多的惊惧，太多的激动，太多的痛苦，太多的迷惘，太多的焦灼，太多的希望，太多的欢乐，都在其中了。

然而，你不愿让你的心谷平静下来。你依然不断地进取，朝“高处不胜寒”的境界进取。

围棋，你宏观上可把握大局，微观上可明查细末，使我们的人世观受益无穷。

围棋，你博大精深，变幻莫测，我等俗辈，即使穷毕生之精力，也难以勘破你的玄机。

围棋，你是我人生的一部分，你的魂系着我的魂。

回答者：likuiyang120 - 初入江湖 三级 8-21 09:47

你要找的是这篇吗:

可奇怪的是，走了很久，似乎也没找到下山的路。刘仲甫在一棵树上刻了一个记号，约摸过了一个时辰，又回到那棵树旁。刘仲甫这才对马上的姑娘说：“看来我们迷路了。”姑娘自言自语道：“难怪别人都说上骊山只能上不能下，原来是真的。”刘仲甫说：“我也奇怪啊，那么多庙都挤在山脚下，山上倒一个没有。”

刘仲甫说：“如此就只好趁天还没黑，我们往山上走。先采到药再说。”那姑娘说：“只是我的脚伤，恐怕上去也难。

不如公子自己上去吧。”刘仲甫想了想，说：“也只好如此了。”于是把马停住，又到周围拾了些柴禾，准备齐全，这才离去。

好不容易接近山顶，可最上面的那一段路实在难走。好在刘仲甫毕竟是围棋高手，凡事都计算周全。上山前找了几个登山的老手，学了些登山之策。于是换下特制的登山靴，手中拿着登山长用的短刀，披荆斩棘，踯躇而行。到了山顶，终于找到了那棵昙花。

昙花还未开放，刘仲甫松了口气，解下长衫，只等开放的那一刻，把花瓣接住。可等了许久，天也渐渐黑了，那昙花丝毫没有开放的迹象。倒是天气风云突变，到了后半夜，慢慢地冷了下来——再后来是愈来愈冷。刘仲甫蹲在昙花旁边，丝毫不敢懈怠。身后屡屡传来奇怪的声音，象鬼哭狼嚎，可刘仲甫盯着昙花，不敢回头。

昙花终于开了，那一刻，美丽绝伦。昙花开放的那一刻，昙花的花瓣也慢慢飘落坠地，刘仲甫小心地把长衫围拢。但身后那奇怪的声音一直没有停止，接着刘仲甫两眼一黑，又晕了过去。

醒来时，刘仲甫只觉得香味扑鼻，或者说，正是那香味把昏迷的刘仲甫唤醒了。睁开眼一瞧，自己处在一间房子里，房间的摆设宛如书香门第，笔墨纸砚一应俱全，墙上的四周更是名画字帖，让人心旷神怡。

不知不觉，刘仲甫从床上起身，欣赏着那些以前只在书里提到过的名画古迹，过了一会儿，一位老太太走进房间，笑道：“刘公子醒了。刘公子倒是很有闲情雅致啊。”一句话让刘仲甫蓦然惊醒，摸了摸身上，问：“那些花瓣呢？”

“在这里呢。”老太太拿出一个花瓶，花瓶里有水，美丽的花瓣在花瓶里漂浮如蝴蝶一般，老太太问：“你这花瓣是要送给一位姑娘吧。”“正是。老奶奶怎么知道的。”刘仲甫问。

“那小姑娘的鬼主意我难道不知道？”老太太说：“刘公子号称围棋国手，可知道围棋有哪些别称？”刘仲甫说：“这说起来就比较多了。围棋又称‘弈’——《左传·襄公二十五年》中记载：弈者举棋不定、不胜其耦。也称‘手谈’、‘坐隐 ’——《颜氏家训·杂艺》里说：围棋有手谈、坐隐之目。”

“还称‘烂柯’——南朝梁任昉在《述异记》中记录了这样一个神奇的传说：信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：何不去，质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”

“另外也可叫‘黑白 ’、‘乌鹭’——以黑白两种颜色形容围棋棋子，引申指围棋。唐元稹《酬段丞与诸棋流见赠》诗：异日玄黄队，今宵黑白棋。北宋王安石《棋》诗：战罢两奁收黑白；乌鹭—— 以黑白两种颜色形容围棋，乌（乌鸦）为黑色，鹭（白鹭）为白色。宋王之道《蝶恋花》：黑白斑斑乌间鹭。”

“还可叫‘方圆’—— 方指棋盘，圆指棋盒、棋子，引申指围棋。 南朝梁武帝《围棋赋》：圆奁象天，方局法地。《新唐书·李泌传》：方若棋局，圆若棋子。”

“不仅围棋有这么多的别称，就连围棋盘也有许多别名。

一称枰—— 三国吴韦曜《博弈论》中记载：所志不出一枰之上。《晋书·杜预传》：推枰敛手。

二称楸枰—— 唐温庭筠《观棋》：闲对楸枰倾一壶。

三称木野狐 ——宋邢居实《拊掌录》：叶涛好弈棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。……故人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。不过我倒是最喜欢木野狐这三个字。”

“是吗？”老太太微微一笑。说：“刚才在山下，你还见过她呢！”“谁？”“木野狐啊！”刘仲甫很是诧异，问：“老奶奶的意思是说我在山脚下碰到的那位姑娘是——”“你猜得没错，就是那小丫头。”刘仲甫抓了抓脑门，说：“我有点不明白。”

老奶奶解释道：“这事情说来话长。——很多年前，有一只九尾狐喜欢上了一只会下围棋的猴子，于是这只狐狸就变成了一块围棋盘，想借此天天陪伴猴子……”

刘仲甫说：“老奶奶这样说我就明白了。后来这只猴子生病了，只有骊山老媪可以医治好。那只九尾狐听说我特地上骊山找寻骊山老媪，所以故意半路上化作人形，指点我来到这里——”说到这扑通一声跪倒在地，说：“江南刘仲甫拜见骊山老媪。”

回答者：puczjsrvmk - 江湖新秀 五级 8-21 11:06

因为从小生活在农村的缘故，陪伴我整个童年生活的就是老家那大片绿了又黄，黄了又绿的田野，还有家门前日夜潺潺的小河。对于现在的孩子来说，那样的童年或许是充满魅力的。而在我自己的记忆里，童年不免有点单调，有点像那春天里繁茂的原野，五彩缤纷又杂乱无章。到很久很久以后，也许是上了大学吧，我才知道，我在田野上无聊地溜达，和青蛙赌气看谁跳得更远，或者举着竹杆寻找那只打扰我酣甜的午睡的知了时，我就注定和很多东西失之交臂了。而围棋只是其中的一种。

后来，我却有缘与围棋有了一次亲密接触，虽然说起来还是个遗憾，但是让我印象深刻。就像看见了觊觎已久的美人，虽然只是个模糊的影子，但也于心有憾也有慰。事情是这样的，五岁的儿子在读幼儿园时，在给他选择兴趣班时，我几乎不假思索地帮他选了围棋。并一厢情愿地对他说围棋是怎样的高雅，怎样的好玩，学好之后对于将来有多大的好处。我估计儿子听进去的只有好玩两个写字，还有，可以把那两坛子棋子当子弹玩，当飞镖射。去了两三次之后就不肯再去了，问他为什么，他说没劲，不好玩。我再细问，他便举例子给我听：老师对他说了个围棋术语，叫“金角银边草肚皮”。我说很对啊，妈妈不懂，可也听说过。儿子说那为什么不能是草角银边金肚皮？就这样，虽然我是如此的有心，但儿子却不肯使力，忙着玩更好玩的东西去了。

等儿子稍稍大些，我可以有精力学点东西时，正巧有一个会下围棋的同事和我分在了一个部门，因为看我老大不小了还有心向学，同事立马就答应了我，并在当日就教了我一大堆的术语。也许那天回家时我把它们和锅碗瓢盆一起洗掉了，第二天上班见到“老师”时居然忘了个精光。这下人家当然不肯再教了，我很理解他，因为我总觉得能潜心学好围棋的人理所当然该有一定脾气的。在我自己，我很快意识到，活到老学到老只是一句说辞而已，事实上，很多东西过了那个时间就再也学不进去了。

因为学不成围棋又对它念念不忘，渐渐的，成了一种说不出的情结。有一段时间着迷于与围棋相关的文字。知道围棋的别名很多，并都有其来历。如有人称它为“方圆”，是因为围棋棋盘方形，棋子、棋盒为圆形；称它为“鸟鹭”，是因为围棋分黑、白两色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故而又称“黑白”；称它为“坐隐”，是因为弈棋时，两人对坐，专心致志，诸事不闻不问，犹如隐居一般。称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。想想有多么神奇！倘若朋友中有人会下围棋总令我心生羡慕敬佩之意。

年岁渐长，因为懂得了世上很多东西是只能欣赏无法拥有的，对于围棋的情结就慢慢释然了，觉得它在云端处，我以仰视的姿态爱它，也是好的。这有点像一个人的爱情，虽说千帆过尽还是初衷不改，却懂得并改变了爱的方式，心里依然为之感到幸福。

回答者：彭龙侠 - 经理 四级 8-21 16:01

主角名字~~

发生地点

朝代

男的是谁——总得有点吧？

回答者：银杯领主 - 见习魔法师 二级 8-22 01:52

二楼的真逗

回答者：sikeidayou - 见习魔法师 二级 8-22 13:26

2006年高考福建满分作文——珍珑

古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲默默无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。?

时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶?”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮。帝执白，僧执黑，局开矣。?

帝见局中白子似通未通，似非，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也!”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君临天下，岂为锱铢必较之人?”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也。”帝曰：“何也?”对曰：“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。’吾皇之棋，张扬有余而收敛不足，此无‘戒’也。既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’?”帝不语，颇不以为然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子尽矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。’吾皇以为如何?”帝曰：“喏。”?

帝低首苦思，反击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入旁门，直攻要害，妙!”遂应黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇?”帝曰：“若攻，则七三路白子必；若保，则失先手。是故踌躇。”僧曰：“何不弃此子?”对曰：“此子乃进攻关键，弃之，则攻势不存。”思忖再三，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦尽矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求手足耳鼻，头目肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢喜施与。’此大善也!白子只求自保，此无‘善’。无‘善’，焉能胜?”?帝弃子认输。僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局?”僧不答，反问曰：“‘生、老、病、、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛’，为人生八苦。吾皇以为，何为最苦?”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源，皆为人也。人有欲，则有苦；人无欲，则无功。世人求有功亦求无苦，均不得，诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，无张无敛是为空，无胜无负亦是为空。留空于心，则明得失；留空于人，则无胜败；留空于世，则无苦有功皆可并存也。破此局之道，盖留‘空’耳!”?

帝默然，有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，止余白雪。人寻寺，皆不得。

回答者：leejiahao - 初入江湖 二级 8-25 20:32

围棋的性格

围棋的性格

据说，国际象棋与中国象棋是可以编成人机对弈软件的，唯独围棋，很难！曾经是有人编过，但至今为止，可能一个弈城、或TOM、或清风的1D，也能将机子杀得稀里哗啦。

我们总在研究人的性格，但到今天为止，恐怕也没有人能说得清楚，人究竟有多少种性格，或者说，人究竟是什么性格。想到围棋，竟是与人一样，永远不可捉摸。

大家都知道，围棋是世界上最简单的棋，只有黑白两种颜色的棋子，就像人世间只有男人与女人一样；围棋的规则最简单，只要能有两个眼就活了，就像我们只要有饭吃、有水喝就能活下去一样。

喝惯了茶的人，没人愿意去喝无味的白开水；会下围棋的人，更多的恐怕都不会愿意花更多的时间去研究象棋或者其它的棋。

关于围棋的雅人轶事，遍见古今的书卷；或将它列入才子佳人的四大标准之一、或当它为天文的计算工具、或成为禅师老道修炼的风景，我们总是对围棋，赋予了无限的遐想与感情。

吴清源大师，一介普通的围棋人，当年东渡扶桑后，因了对棋的历史性贡献及前无古人的霸气称雄日本二十几年，导致日本右派对他极端仇视；老聂，因了于新中国百废待兴之际，在中日围棋擂台赛上刮起的弥天旋风，多少年被时人称为中华英雄；曹燕子与大李，因了力镇围棋大国中国与日本，从此引发韩国人如潮水般地涌向尺盈的纹枰前……试问，还有哪一种棋类运动能获得如此高度的关注或崇高的礼遇吗？我想，一切皆因了围棋的性格，因了围棋那不可捉摸的性格。

因为不可捉摸，所以我们可以一万个人有超过一万种的想法；因为不可捉摸，所以我们可以把它当成实现自己人生理想的战场；因为不可捉摸，所以我们可以把它当成梦中的情人。

我们从围棋中悟出做人的道理。注重实地，我们以为是活在当下；注重外势，我们以为是追求理想；棋风厚重，我们以为是做人求的是脚踏实地；棋风飘逸，我们以为是做人要讲究变通；试应手，我们以为是投石问路；悍然对杀，我们以为是勇者胜于狭路相逢；互不理会而各自围空，我们以为是隐忍养性修身；空投打入，我们以为是大丈夫自当笑傲苍天而论英雄。

静夜里，落魄才子抚枰起悠思：手中温润的棋子，或许就是明日金榜题名后托人争相提亲的大家闺秀的玉手？军帐里，飞将军凝对棋形而忘神：木野狐啊，棋形中可是有法大破匈奴拐子马凶阵？佛堂前，大和尚捏子望青灯：佛主啊，菩提树下的顿悟可否真能解除所有人生痛苦而后渡众生？

失恋了，那就下上一局吧，胡须不用剃，烟头落满地，所有凄美的思念，木野狐一定会托千里的清风带给她；

失意了，那就下上一局吧，此地处处受制肘，木野狐一定知道，那一定是你还未受够筋骨之劳、体肤之饥；

落寞了，那就下上一局吧，人生无常，木野狐一定在冥冥之中审视你，它在保佑所有世间的好人一生安平。

大和尚看电视与看小说相比，当然是更喜欢后者了。电视的形象一经出现，即成永远的遗憾；而书中的世界，可以任由我的想象。围棋，亦是如此。里面包含了我们全部的才情、幽思、悲愤以及成就功名的梦想。

有多少人，对这围棋不可捉摸的性格而感慨万千。赢棋了，春风得意；输棋了，血脉贲张。与实力不如自己的对手下，玩玩猫抓老鼠的游戏而偷偷不停的乐，想人生是多么的美妙；与实力远强过自己的对手下，处处打入处处大龙愤，只剩下一声悲壮的仰天长叹——上天没有好生之德啊，让俺上天无路入地无门。大好局面，突遇掉线，何其的不平！花了大把的时间长考，好不容易想出一着妙手，颤抖着手用力按鼠标，“啪”的一声，却点错了位置，那一刻，除了昏倒，你还能做什么？

输多了，要猛揪自己头发撞墙——今生不再下棋！一根烟没抽完，又重上了战场！

赢够了，开支啤酒吼两句——妹妹哇，你可见俺那英雄时光？今世，除了俺能保护你还能有他？

对着这围棋，有着不可捉摸性格的围棋，或欣喜、或悲伤、或哀怨、或惆怅，或缠绵绯侧、或无怨无悔、或如痴如醉、或肺裂心摧，全因了围棋的对手，其实正是自己啊！因为，每个人的性格，不正是不可捉摸么？

(非原创,但仍希望对你有帮助)

回答者：夜夜9178 - 助理 二级 9-2 07:42

因为从小生活在农村的缘故，陪伴我整个童年生活的就是老家那大片绿了又黄，黄了又绿的田野，还有家门前日夜潺潺的小河。对于现在的孩子来说，那样的童年或许是充满魅力的。而在我自己的记忆里，童年不免有点单调，有点像那春天里繁茂的原野，五彩缤纷又杂乱无章。到很久很久以后，也许是上了大学吧，我才知道，我在田野上无聊地溜达，和青蛙赌气看谁跳得更远，或者举着竹杆寻找那只打扰我酣甜的午睡的知了时，我就注定和很多东西失之交臂了。而围棋只是其中的一种。

后来，我却有缘与围棋有了一次亲密接触，虽然说起来还是个遗憾，但是让我印象深刻。就像看见了觊觎已久的美人，虽然只是个模糊的影子，但也于心有憾也有慰。事情是这样的，五岁的儿子在读幼儿园时，在给他选择兴趣班时，我几乎不假思索地帮他选了围棋。并一厢情愿地对他说围棋是怎样的高雅，怎样的好玩，学好之后对于将来有多大的好处。我估计儿子听进去的只有好玩两个写字，还有，可以把那两坛子棋子当子弹玩，当飞镖射。去了两三次之后就不肯再去了，问他为什么，他说没劲，不好玩。我再细问，他便举例子给我听：老师对他说了个围棋术语，叫“金角银边草肚皮”。我说很对啊，妈妈不懂，可也听说过。儿子说那为什么不能是草角银边金肚皮？就这样，虽然我是如此的有心，但儿子却不肯使力，忙着玩更好玩的东西去了。

等儿子稍稍大些，我可以有精力学点东西时，正巧有一个会下围棋的同事和我分在了一个部门，因为看我老大不小了还有心向学，同事立马就答应了我，并在当日就教了我一大堆的术语。也许那天回家时我把它们和锅碗瓢盆一起洗掉了，第二天上班见到“老师”时居然忘了个精光。这下人家当然不肯再教了，我很理解他，因为我总觉得能潜心学好围棋的人理所当然该有一定脾气的。在我自己，我很快意识到，活到老学到老只是一句说辞而已，事实上，很多东西过了那个时间就再也学不进去了。

因为学不成围棋又对它念念不忘，渐渐的，成了一种说不出的情结。有一段时间着迷于与围棋相关的文字。知道围棋的别名很多，并都有其来历。如有人称它为“方圆”，是因为围棋棋盘方形，棋子、棋盒为圆形；称它为“鸟鹭”，是因为围棋分黑、白两色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故而又称“黑白”；称它为“坐隐”，是因为弈棋时，两人对坐，专心致志，诸事不闻不问，犹如隐居一般。称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。想想有多么神奇！倘若朋友中有人会下围棋总令我心生羡慕敬佩之意。

年岁渐长，因为懂得了世上很多东西是只能欣赏无法拥有的，对于围棋的情结就慢慢释然了，觉得它在云端处，我以仰视的姿态爱它，也是好的。这有点像一个人的爱情，虽说千帆过尽还是初衷不改，却懂得并改变了爱的方式，心里依然为之感到幸福。

第二篇

围 棋

你举着黑白两面旗帜，在361条经纬线上纵横捭阖，生相搏。这是力与力、智慧与智慧的大较量。

你有令人眼花缭乱的十八般武艺：点；跳；飞；挖；立；粘；双；夹；枷；征；扑；打；渡；拆；罩；挺……

你布下的八卦阵可致敌于命：曲三；丁四；刀板五；梅花六；倒脱鞋；金鸡独立……

你是何等的幸运。在你的战场上，没有卑俗，没有虚伪，没有偏颇……你可以心无旁骛地制定你的战术，淋漓尽致地发挥你的才思，大刀阔斧地向敌阵发起攻击。

时间，从你的茶中、烟中、呼喊中、叹惋中、啪啪啪的声响中飞速流逝。

你全然不觉。

别把余味走尽，这是你的意境；制造一个万劫不应的劫材，这是你的手筋……

你有被敌兵长驱直入，任意蹂躏中原河山的时候；有长龙被困，左冲右突，无法生还的时候；

当然，你也有兵临城池，迫敌中盘就范的时候，也有仅凭四分之一目的微弱胜势令敌遗憾不已但又不得不俯首称臣的时候……

就这样，在你海洋般宽广而复杂的内心世界里，有苦涩、温暖的风；有朦胧的远山和蔚蓝色的天空；有惊涛骇浪；有自由自在地潜在水中的鱼群；有险滩和暗礁；有暗夜中点燃的航标灯；有无数只前行或归航的船只；有穿梭在波峰浪谷中的海燕……

太多的等待，太多的风险，太多的美丽，太多的惊惧，太多的激动，太多的痛苦，太多的迷惘，太多的焦灼，太多的希望，太多的欢乐，都在其中了。

然而，你不愿让你的心谷平静下来。你依然不断地进取，朝“高处不胜寒”的境界进取。

围棋，你宏观上可把握大局，微观上可明查细末，使我们的人世观受益无穷。

围棋，你博大精深，变幻莫测，我等俗辈，即使穷毕生之精力，也难以勘破你的玄机。

围棋，你是我人生的一部分