与棋有关的成语典故是什么-和棋有关的典故

成语：专心致志

原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译：弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

出自：先秦：佚名《学弈》

扩展资料

弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。弈秋是春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。

百度百科-学弈

举棋不定成语故事_成语“举棋不定”的典故出处和主人公是谁？

举棋不定的成语解释及故事

　注音jǔ qí bù dìng

　典故弈者举棋不定，不胜其藕。 《左传·襄公二十五年》

　释义拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

　用法作谓语、宾语、定语；指犹豫不决

　结构连动式

　近义词犹豫不决、优柔寡断

　反义词斩钉截铁、当机立断

　同韵词摸索门径、吹灰找缝、屈节辱命、十战十胜、洞中肯綮、河清云庆、珠联玉映、达观知命、打牙打令、修心养性。

　年代古代

　灯谜最慢落子的下棋人

　成语故事春秋时期，卫国人宁殖将国君卫献公驱逐，另立公孙剽为国君。临终前嘱咐儿子宁喜去齐国接回卫献公。宁喜去看望了卫献公表示愿意帮他回国。大夫大叔仪事后对宁喜说：你这样举棋不定会招致大祸的。卫献公回国后就杀了宁喜。

　示例对于“逃匿”震南村中，拒不从命的小小的胡杏，他们却是举棋不定。欧阳山《苦斗》七十八

　成语造句

　1、那一次，由于尼克松先生有着美国西部和南部垄断资本势力的支持，由于乔治·罗姆尼州长在竞选过程中发生失误，也由于纳尔逊·洛克菲勒州长一度举棋不定，踟蹰不前，由于这种种原因，使尼克松先生得以突围成功。

　2、迟大冰的喜兴劲儿一点也没有了，他望着空荡荡的马棚，不知道该进还是该退了？正在他举棋不定时，卢华朝他走了过来，他立刻决定对卢华进行摸底，因而不等卢华开口，他就忿忿地说，＂你还把我迟大冰当成人吗？调动我的工作为什么事先也不打声招呼？＂

　3、苏先生，军长为什么还不下决心，还要这样举棋不定的今天战一下明天和一下呢？为什么不趁敌人的大军没有集合以前把敌人赶出去呢？

　4、同志全面地分析了敌我双方的实际情况，认为傅作义集团举棋不定，存在着坚守平津，全部南逃，蒋系的24个师南逃，傅系的20个师西窜绥远的.三种可能性。

　5、这种矛盾的心理和举棋不定的思想状态影响了他的排兵布阵和技战术的组合。

　6、可是这批财富却成了老马尔蒂尼的精神负担，成了他的心理障碍，成了他制定技战术时举棋不定的因素。

　7、每当肖邦为稍纵即逝的灵感作最后定型而举棋不定时，乔治桑都能给予艺术上的帮助与支持。

与下棋有关的成语？（2个）

“举棋不定”这则成语是说举着棋子不知下一步该怎么走，用来比喻遇事犹豫不决，优柔寡断。

这则成语出自《左传·襄公二十五年》：弈者，举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎?

春秋时，卫国国公卫献公骄横粗暴。后来，卫国大夫孙文子和宁惠子用军事政变的手段把卫献公赶下了台。卫献公带着母亲和弟弟逃到齐国，过著流亡的生活。

接着，孙文子和宁惠子把持了朝政，并立卫殇公公孙剽为国君。宁惠子去世前，认识到驱逐国君一事是自己的一个耻辱，便嘱咐儿子宁悼子将卫献公接回来。

不久，卫献公也派人与宁悼子联系，要他助其复国，并许诺：复国后，只掌管宗庙、祭祀等一类的事，而不干预国政。但是，许多人都反对献公复位。大夫右宰说卫献公粗暴的脾气仍未改变。另一位大夫叔仪也对宁悼子警告说：“做事情要前后一贯，你们宁家一会儿参与驱逐国君，一会儿又要接回来，这还不如下棋。棋手下棋如果举棋不定就会失败，何况在对待国君的废立问题上，如此轻率，定有灭族之祸。”

可是宁悼子仍以“先父遗命”为借口，不听劝告，一心想独揽大权。后来他灭了孙氏，杀了卫殇公，迎回了献公。最后，卫献公又除掉了宁悼子，报了自己被宁氏驱逐之仇。

关于中国象棋的典故 成语

举棋不定

中国历史上最早的关于围棋的确切记载见于春秋时期《左传、鲁襄公二十五年》。公元前559年，卫国的卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了卫献公的统治，改主卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。

十二年后，宁殖的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了夷仪这块地盘，并开始图谋恢复王位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫献公，并把复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，他说：“宁喜看待国君还不如下围棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置国君这样重大的事情都难以下定决心呢？九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭之，这是多么可悲的事情啊！”宁喜后来果然被杀。

这则有关围棋的最早的确切的记载文字，同时也记载了成语“举棋不定”的来历。

专心致志

春秋时期，墨家的代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了弈秋教棋的故事。

他说：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤？曰：‘非然也’。”孟子认为，两个人的智商没有什么不同，有的只是对学棋的专一程度不同，因而产生差异。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”下围棋本来是一门小技巧，如果不专心直至，同样不能学成。

这便是“专心致志”这则成语的来历。

棋逢对手

晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无？”表达对棋友的同情和思念。

释尚颜此诗作出后不久，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》一文中也有“棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功”的诗句。

“棋逢对手”比喻遇到实力和水平相当的人。

当局者迷、旁观者清

成语“当局者迷、旁观者清”意思是说，当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局：指棋局。

“当局者迷”出自《宋书．王微传》，是王微在一封书信中首先使用的。

王微是南朝宋时人，祖籍山东临沂。从晋朝到南北朝时期，王氏家族非常兴旺，出过不少名人雅士，在朝廷做官的也比较多，对时局产生过重要的影响。据史书记载，王氏家族有不少家族成员精通下围棋，“烂柯”这一典故中的主人公王质必是王氏家族成员的缩影。王微作为王氏家族的成员，对王家世代善弈者应该是知道的，他提出“当局者迷”是很自然的事情。

巢毁卵破

“巢毁卵破”比喻在大祸来临是，靠山到了，自己也不能幸免。这则成语出自《后汉书．孔融传》。

孔融是后汉三国时期的人物，据传是孔子的二十世孙，此人博学多才，刚直不阿。曹操非常妒忌他，疑心终会对自己造成不利，于是给他找了个“莫须有”的罪名，判处“弃市”酷刑。

孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，继续下棋。他们说：“哪有鸟巢毁了而鸟蛋不被打破的道理呢？”

兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处了。

出自春秋时期的成语典故有哪些

中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 —— 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

出自春秋时期的成语典故有：董狐之笔、举棋不定等。

1、董狐之笔：出自《春秋·宣公二年》：“董狐，古之良史也，书法不隐。”“董狐之笔”这个成语常作为史家秉公直书的典范。人应该做一个正直的人，对社会上的一些不正之风要敢于揭露和批判。

2、举棋不定：出自《春秋·襄公二十五年》：“弈者，举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”下棋博弈的时候，拿着棋子不知道放在哪一处为好，这样注定不会取得胜利。更何况是面对国君废立这样的大事情呢？