七年级历史手抄报成语故事-七年级上册历史成语典故小报

睚眦必报：yá zì bì bào，睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。作谓语、定语；指心胸狭隘。

轻事重报：qīng shì zhòng bào，指小事情却用严重的口气报告。作谓语、定语、宾语；用于处事。

打小报告：dǎ rù lěng gōng，打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。作谓语、宾语；指暗中汇报。

小肚鸡肠：xiǎo dù jī cháng，比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。作谓语、定语；指人的心胸狭隘。

涓埃之报：juān āi zhī bào，涓埃：细小的流水和尘埃。比喻极其微薄的报答。

寸草春晖：cùn cǎo chūn huī，寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。作主语、宾语、定语；比喻父母养育之恩难报。

斯须之报：sī xū zhī bào，斯须：短暂；报：报答。短暂的报答。指报答很微小。作宾语；用于书面语。

分文不受：fēn wén bù shòu，分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。作谓语、定语；比喻不计报酬。

浇瓜之惠：jiāo guā zhī huì，比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。作宾语；用于处世。

灌瓜之义：guàn guā zhī yì，灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。作宾语；用于处世。

反哺衔食：fǎn bǔ xián shí，反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。

按劳取酬：àn láo qǔ chóu，按照劳动贡献的大小领取报酬。作谓语、宾语、定语；用于分配。

成语小报一叶障目

一 关于成语故事的手抄报一年级

栩栩如生

xǔ xǔ rúcopy shēng

解释栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

出处《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

结构偏正式。

用法用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。

正音栩；不能读作“yǔ”。

辨形生；不能写作“升”。

近义词呼之欲出、活龙活现、有血有肉

反义词奄奄一息、半不活、气沉沉

例句大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得～。

二 成语故事手抄报二年级

杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻虚有其表：猕猴，形容行动浮躁尖嘴猴腮 形容人版相貌丑陋粗俗。沐猴权而冠 沐猴。也比喻白费力气；冠。猴子穿衣戴帽猴年马月 猴。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人、马。泛指未来的岁月猴头猴脑 像猴子那样好动。猿猴取月 比喻愚昧无知。猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢：戴帽子。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看，究竟不是真人，形同傀儡：十二生肖之一。沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”

三 成语故事手抄报简单又漂亮

如图

四 成语故事手抄报的内容

闻鸡起舞

典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

释读

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

参考：//cy.5156e/showzip.php?id=18359

五 成语手抄报 有趣的成语故事

不耻下问的故事描述：

解释：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

不耻下问典故的意思：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

苌弘碧血的故事描述：

周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人，传说他在蜀地被杀时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

苌弘碧血典故的意思：形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。

六 成语故事经典手抄报大全

拼音： àn yǔ cán yún

解释： 比喻男女的爱情被阻隔或断绝。

出处： 宋·刘克庄《西楼》诗：“短松明月易陈迹，断雨残云难觅踪。”

举例造句： 孤帏再把重门掩，不堪离恨寄冰弦，断雨残云思黯然。 明·徐霖《绣孺记·剔目劝学》

拼音代码： dycy

用法： 作宾语、定语；用于书面语

七 成语故事手抄报一年级简单

引狼入室yǐnlácopyngrùshì

[释义] 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。

[语出] 元·张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝；寻得蛐蜒钻耳朵。”

[正音] 狼；不能读作“niánɡ”。

[辨形] 狼；不能写作“狠”。

[近义] 开门揖盗

[反义] 拒之门外

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 兼语式。

[辨析] 见“开门揖盗”（562页）。

[例句] 历史上～的民族败类；没有一个不被人民切齿唾骂。

八 成语故事手抄报 大全 二年级 一年级

成语： 朝云暮雨

拼音： zhāo yún mù yǔ

解释： 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

出处： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

举例造句： 我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱朝云暮雨，那个肯凤只鸾单。 元·关汉卿《望江亭》第一折

拼音代码： zymy

近义词：巫山云雨

用法： 作谓语、宾语；比喻男女的情爱与欢会

故事： 传说古代襄王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

九 寓言故事的成语手抄报

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处，因此对自己说，也要得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。

成语小报围魏救赵

一叶障目，不见泰山 yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān

近义词： 一叶障目，不见森林 反义词：

用法： 复句式；作宾语、分句；含贬义

解释： 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

出处： 《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”

例子： 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。

谒后语：

谜语： 自

成语故事：

楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。

他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见！”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见！”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”。

成语开花的小报怎么做

围魏救赵

原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。[1] 后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使他撤兵的战术。

围魏救赵，三十六计当中对齐，魏一场战争的解释（参见桂陵之战）。围魏救赵是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。出自《史记》 卷六五《孙子吴起列传》。

历史著作小报

步步莲花 步步生莲花 遍地开花 百花齐放 百花齐放，百家争鸣

傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 败柳残花

波罗奢花 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花

残花败柳 吹花嚼蕊 穿花纳锦 春花秋实 春花秋月

粲花之论 簇锦团花 宠柳娇花 春暖花开 春暖花香

翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊

繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花

花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕

花晨月夕 花堆锦簇 花花公子 花红柳绿 花花绿绿

花花世界 花花太岁 寒花晚节 黄花晚节 花好月圆

花街柳陌 花阶柳市 花街柳市 花街柳巷 花锦世界

花甲之年 花里胡哨 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心

花衢柳陌 花前月下 花容月貌 花说柳说 火树琪花

火树银花 花团锦簇 花天酒地 花天锦地 花信年华

花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻

花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕

花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招飐 酒病花愁

锦簇花团 酒地花天 羯鼓催花 槛花笼鹤 镜花水月

借花献佛 镜里采花 镜里观花 锦上添花 锦团花簇

锦营花阵 锦阵花营 开花结果 开花结实 枯木生花

2.用a4纸办一份中国神话传说主题小报,内容:优美句段、出自神话传说的成语、人

一、四大名著的手抄报（图）

这部书是台湾女作家成寒写的。

她通过这部书拜访了全世界中外文学史上有名的经典作家的故居，她一个一个去推开这些故居的门，无论故居是在大都市还是在偏僻的小城市，她通过拍照抒发走访这些地方的心灵感受，记录下自己阅读这些经典作家作品的体会，这本书的副标题是：“漫游全世界作家的屋子”。她去过海明威的故居、惠特曼的故居、乱世佳人的博物馆、伍尔芙的房子、格林兄弟——德国童话的故乡、安徒生的故居、台北阳明山林语堂的故居、马克·吐温的故居、北京清华大学清华园朱自清写荷塘月色的地方，还去过霍桑、福尔摩斯等侦探作家的故居。

这样的一个台湾女作家用自己的笔、自己的步子走向世界，在走向世界的过程中让自己充满了想象。你可能会说我们没有条件走向世界，但是你可以走向中国、走出南京。

与此相类似，杭州学者陈星写了《拜访文学的故乡》。这部书尤其对中小学语文老师和中小学生意义很大。

作者是杭州人，没有条件走向世界，就专门将中小学语文课本中间提到的作家一一进行了采访，他去过的地方都很好。比如说去过老舍写过的趵突泉，去过梁实秋写过的青岛栈桥，也去过白马湖、鲁迅在绍兴的三味书屋、现在厦门大学边上的南普陀寺、陶渊明笔下的桃花源、长沙看枫叶的名胜——爱晚亭，所以拜访文学的故乡同样让这位作家走遍了中国，这部书由于和中小学语文课本之间形成了互动，很受师生的欢迎。

阅读图书，就是通往想象之路。活到老、读到老、学到老是一个永恒的过程，阅读可以了解用语言来表达的思想、表达的见识，阅读可以通过文字让你到达自己想去的地方、理想的地方，手捧书本阅读是一种扩大学识的实践，是一种人与人沟通、人与世界沟通的永远的方式，所以阅读图书是值得推荐的第二种有益身心的爱好。

第三种有益身心的爱好是与我们开头提到的话题相联系——“浏览地图”，通过浏览地图与阅读图书相结合，你就可以游览世界五洲的奇景。 第四种是“欣赏影剧”，它打开的人们的心灵之窗。

欣赏影剧有什么好处？ 除了这样的阅读之外，我还提倡不仅仅要看戏剧、**、电视剧，还要在看的同时同步看原著，像《三国演义》在中央台首播的时候，我就又看了一遍原著，每天晚上放两集，在这之前我会将原著看上几回，看看编剧和导演如何改编《三国演义》的原著，导演如何“摆布”小说中间的任务和情节的，这样一看就有一种现代媒体与传统经典阅读的互动和渗透，在阅读和观看中就会发生一种相当于化合反应的效果，让你的收获不仅仅多了一倍，也感觉到非凡享受。 看《水浒传》也是如此。

《水浒传》中有几个情节是非常熟悉的，比如第二十三回“景阳冈武松打虎”一段，那武松遇虎、打虎的时候，用的一系列动词非常精彩，因为那是醉汉武松在打虎，他不是“三碗不过岗”而是连喝了十八碗，他见到老虎真的来了是用自己的酒力以求生的胆气在跟老虎以性命相搏，连那些专门捕杀老虎的猎户都是披着老虎皮，畏畏缩缩地躲在树林子里头，见到真老虎撒腿就逃跑…… 但电视剧里用很多剪辑镜头拼接在一起，让我们根本感觉不到小说中的精彩文字给我们提供的紧张气氛。通过比较你就知道电视剧至少对于《水浒传》的这一情节的改变是不成功的，而小说原著的文字魅力无限。

此外还有潘金莲第一次见到武松兄弟的时候是什么感觉？潘金莲想，你的哥哥都长得这个矬样，你那弟弟大概阳刚不到哪里去，所以起初对武二郎一点都没有兴趣。没想到当他大郎带着二郎进门的时候，她在楼上一看气宇轩昂，跟他哥哥根本不是一个模子里出来的。

小说紧紧抓住了潘金莲的这一心理转变，抓住了潘金莲心灵的窗户——眼神，抓住了由眼神指挥的整个脸部表情，这时候就有一系列脸部表情的细节特写。当她看到武二郎进家门。

原来是个又长又大的“人物”的时候，脸上是“堆下笑来”，不是“三分笑”，更不是“皮笑肉不笑”，然后就是一番热情过火的表达好感的言语，一直到喝酒时光的“笑容可掬”……这时候，你会感觉到小说描写人物的语言魅力真是无限的。 那么，对这小说的改编有没有到位？编剧编的、导演导的、演员演的有没有到位？比较着读就全都知道了。

如我最喜欢看的第七回“鲁智深倒拔垂杨柳”，他与开封大相国寺菜园子旁的泼皮邻居们玩智商，彼此既斗智又斗勇，小说在这里写得很好看……可我们看到电视剧这一集的时候，轻巧地把这好题材放过去了，演鲁智深的和演众泼皮的都没有到位，让人感到真是遗憾。

二、走进中国古典名著的手抄报的资料,非常紧急

北魏郦道元的《水经注》是我国古代历史地理名著

北魏郦道元的《水经注》是我国古代历史地理名著，古今中外研究此书者极多，著作繁多，内容庞杂，形成了一门世界性的学问 “郦学”。

中国古典小说的十大巅峰之作，体现中华民族气质的典范著作

1.红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹；

2.水浒传 （明） 施耐庵；

3.三国演义 （明） 罗贯中；

4.西游记 （明） 吴承恩；

5.镜花缘 （清） 李汝珍；

6.儒林外史 （清） 吴敬梓；

7.封神演义 （明） 许仲琳；

8.聊斋志异 （清） 蒲松龄；

9.官场现形记 （清） 李宝嘉；

10.东周列国志 （明） 冯梦龙，

可写这些，还可以写缩写文章。

三、走进名著手抄报图怎么做

四大名著为例 《红楼梦》 一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。

人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。

画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。 《西游记》 吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。

《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。 文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水 *** 融。

《水浒传》 施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

《三国演义》 在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。 《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。

各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。 尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。

四、中国历史的灿烂文化成就（手抄报）

大致可以分为这样几个板块：文学名著（另分为名著--四大名著，和文化名人）、四大发明、文字演变四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著，是中华民族的宝贵遗产，四大名著承载着的文化精髓，文化底蕴影响着历代炎黄子孙。

四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅获益良多，其中对人物的塑造更是耐人寻味，品思良久。琢艺轩创始人穆宇静以四大名著为背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓尽致的展现出来，新颖别致刀法令人物活灵活现，流畅的作品仿佛自身寓情于景之中，好似穿越到当时的情景之里。

明清时代，古典小说蓬勃发展。出现了我国文学史上的“四大名著”，它们是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是著名的历史小说，作者罗贯中是依据民间流传的三国故事和历史著作《三国志》创作的。罗贯中，元末明初人。

小说主要描写的是曹操、孙权、刘备割据一：打祝家庄（《水浒传》故事之一）方，形成三国鼎立局面的故事，是我国第一部章回体长篇历史小说。 《水浒传》又叫《忠义水浒传》，与《三国演义》差不多同时出现，是施耐庵根据北宋末年宋江起义的故事加工而成的长篇小说。

小说以“ *** ”为主题，描写了水泊梁山108名英雄好汉起义的故事，揭露了封建统治者的残忍与腐朽，歌颂了好汉们除暴安良的英雄行为。 《西游记》是明朝人吴承恩把唐僧取经的故事和民间传说相结合写成的。

小说描写了曾经大闹天宫的神猴孙悟空护送师父唐僧去西天取经，在途中经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》想象丰富，故事精彩，语言生动，是我国著名的长篇神话小说。

《红楼梦》又叫《石头记》，全书120回，清朝人曹雪芹写了前80回，高鹗续写了后40回。这部小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。

《红楼梦》是中国古典文学中艺术性和思想性结合得最好的一部长篇小说，是中国文学中伟大的现实主义杰作。 这个时期出现的“四大名著”和其他一些优秀小说都反映了当时的生活，具有一定的现实意义！！！如果格子够的话，内的你可以删减一下，突出介绍其中一本文化名人汉赋--司马相如，唐诗-诗仙李白，宋词-李清照，书法家--楷书（颜真卿），行书（王羲之），草书（怀素，张旭）画家--清明上河图（张择端）医学--药王（孙思邈），医圣（张仲景）军事--兵家鼻祖（吕尚），兵圣（孙子）民族英雄--文天祥，岳飞，于谦等等，你可以选择列举，也可以着重某一方面，具体介绍四大发明四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代汉族劳动人民的重要创造。

即造纸术（汉朝）、指南针（东周）、火药（隋唐）、印刷术（隋唐）。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

历史意义：四大发明是中国先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征①造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。②印刷术的发明：大大促进了文化的传播。

③指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件。④火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

！！！同样，如果你想要具体介绍的话，可以上百度百科去搜“四大发明”的详细内容，还蛮全的文字演变商代甲骨文--金文--篆书--隶书--楷书，行书，草书（注：魏晋以前，注重文字的实用功能。魏晋之后，开始注重审美功能）不同形体汉字的特点： 1. 甲骨文.甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期.相形程度较高，字行的方向相当不固定. 2. 金文.金文是铸造在青铜器上的文字.主要应用在商代后期和西周时期.金文的象形程度比较高，但同时也有了线条化，平直化的趋势. 3. 大篆.这是西周晚期的文字.上承西周的金文，下启秦代的小篆. 4. 小篆.这是春秋战国使用的文字，秦统一六国后，小篆成为通行全国的文字.小篆字体规整匀称，字体有所简化，相形程度进一步降低. 5. 隶书.隶书产生与战国晚期，西周时发展成熟，是两汉时期通行的主要字体.隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画，字体进一步简化，书写变的简便，但同时使古汉字的象形程度大为降低.形体扁方而规整，较长的横化略呈微波起伏之势，向右下的斜笔带有捺脚.----秦代李斯 6.草书.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信.草书使用连笔，书写快界，但是难于辩认.---唐代怀素，、张旭 7.行书.行书出现在东汉晚期.楷书产生后，行书逐渐演变为介于草书与楷书之间的字体，比草书容易辨认，也容易书写.---王羲之"天下第一行书“《兰亭序》 。

五、历史小报

历史成语 完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）高山流水（俞伯牙、钟子期） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 元谋人：生活在（云南的元谋），距今（170万年）。

是我国境内已知的最早人类。 （元谋人）的活动揭开了中国历史的第一页. 火的使用的作用： 取暖.，照明，驱赶野兽，，吃上熟食减少疾病增强体质。

北京人 山顶洞人 约70万年前-----20万年前生活. 在北京西南周口店 约18000年前. 生活在北京周口店龙骨山顶部 具备人的基本体质特征，保留一些猿类的特点。前额低平，眉骨突出，嘴巴前伸牙齿粗大。

和现代人基本一样 能打制石器（称为 旧石器） 掌握了磨光，钻孔技术 使用天然火 人工取火 把兽皮用骨针制作衣服 有衣服，装饰品，产生了爱美的要求 过着群居生活 过着群居生活，已进入了氏族公社 原始农耕文化遗存 河姆渡遗址 半坡遗址 约7000年前 生活在今天浙江余姚河姆渡。属于长江流域。

我国南方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。 6000多年前 生活在今天陕西西安半坡。

属于黄河流域。我国北方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。

①使用骨，木，石质工具。（石器经过磨制，被称为“新石器”）②从事原始农业生产，种植水稻。

③饲养水牛，猪和狗等。④利用简陋的小船采集，打鱼，渔猎在生活中占有重要地位。

⑤住在木头建造的房子里。 ①最早广泛使用磨制石器。

用石铲，石刀从事农业，种植粟，麻，蔬菜。②饲养猪狗牛羊鸡等，经营原始的畜牧业。

③把粟加工成小米用麻纺织麻布改善了生活。④能制造各式各样的陶器，取水的尖底瓶独具特色，彩陶美观实用。

⑤住在半地穴房子里。初一历史上主要内容 元谋人：生活在（云南的元谋），距今（170万年）。

是我国境内已知的最早人类。 （元谋人）的活动揭开了中国历史的第一页. 火的使用的作用： 取暖.，照明，驱赶野兽，，吃上熟食减少疾病增强体质。

北京人 山顶洞人 约70万年前-----20万年前生活. 在北京西南周口店 约18000年前. 生活在北京周口店龙骨山顶部 具备人的基本体质特征，保留一些猿类的特点。前额低平，眉骨突出，嘴巴前伸牙齿粗大。

和现代人基本一样 能打制石器（称为 旧石器） 掌握了磨光，钻孔技术 使用天然火 人工取火 把兽皮用骨针制作衣服 有衣服，装饰品，产生了爱美的要求 过着群居生活 过着群居生活，已进入了氏族公社 原始农耕文化遗存 河姆渡遗址 半坡遗址 约7000年前 生活在今天浙江余姚河姆渡。属于长江流域。

我国南方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。 6000多年前 生活在今天陕西西安半坡。

属于黄河流域。我国北方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。

①使用骨，木，石质工具。（石器经过磨制，被称为“新石器”）②从事原始农业生产，种植水稻。

③饲养水牛，猪和狗等。④利用简陋的小船采集，打鱼，渔猎在生活中占有重要地位。

⑤住在木头建造的房子里。 ①最早广泛使用磨制石器。

用石铲，石刀从事农业，种植粟，麻，蔬菜。②饲养猪狗牛羊鸡等，经营原始的畜牧业。

③把粟加工成小米用麻纺织麻布改善了生活。④能制造各式各样的陶器，取水的尖底瓶独具特色，彩陶美观实用。

⑤住在半地穴房子里。 远古的传说 ①约4000多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落十分有名。

南方蚩尤部落力量很大。 ②炎帝姓姜，制作耒耜，教民耕种被称为神农，还发明了陶器。

尝百草发现治病的药物。 黄帝姓姬，号轩辕氏创制历法，发明加工谷物和蒸煮食物的用具。

发明了铜器和车船。 ③黄炎联盟构成华夏族的主干。

华夏族是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。

④尧，舜，禹相继担任部落联盟的首领是经过部落首领们民主推选实现的，这一制度称为“禅让”。 ⑤大禹治水过程中，亲自参加，“三过家门而不如” 夏朝和商朝 ①约公元前2070年，禹建立了夏朝，夏朝是我国的第一个王朝。

②禹后，他的儿子继承了位子，从此王位世袭制代替了禅让制。夏朝的建立标志我国早期国家的产生。

③约公元前1600年，商的首领成汤发动推翻夏朝的战争。大战与鸣条。

成汤建立了商朝。 ④约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到了殷（今河南安阳西北）从此，商朝的都城稳定下来了。

⑤商朝的势力范围：东至大海，西到渭水上游，南抵长江流域，北达辽河一带。 ⊙商朝经济比夏朝有很大发展的表现：А 农业生产规模一相当大，种植的农作物有粟，黍，稻，麦等。

В 畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。 ℃青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。

D商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作货币 西周的兴亡 1：约公元前1046年，周武王姬发领导了灭亡商朝的战争，大战与牧野。周武王建立了周朝，前期都城在镐京（今天的陕西西安西）历史上称为西周。

2：分封制：为了控制全国广大地区，周王让自。

六、历史手抄报的设计与内容

青铜时代（Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文化，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。

青铜是红铜和锡的合金，因为颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃，硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。 [编辑本段]世界上最早进入青铜时代的文明 世界上最早进入青铜时代的是两河流域和埃及等地，开始于公元前3000年。 [编辑本段]中国的青铜时代 中国出土最早的青铜器物属于甘肃马家窑文化。

最早提出“青铜器时代”观念的是张光直院士，他在《中国青铜时代》一书中明确指出夏、商、周三代为鼎盛期，而后还有春秋战国时代，现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。不过依照杜正胜院士在《古代社会与国家》的看法，从石器时代到青铜器时代生产工具其实还没有突破性的发展，只有阶级和社会的转变，因为青铜器主要作为礼器和兵器是政权的象征。

根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。

根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代，最有代表性的是湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。

在青铜时代，中国已经建立了国家（但这是郭沫若按照历史观的分法，如果依照Willian T.Sanders 与Barbara J.Price所提出的四个阶段：游团、部落、酋邦、国家，那么照此论述国家形成的必要条件有两个，一是血缘关系在国家组织上被地缘关系所取代；二是拥有合法的武力，那么商文化可能属于酋邦而非国家），有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。

即青铜时代创造的物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

刘备、关羽、张飞自桃园结义后,虽整天东奔西跑,但因缺少谋士,总觉得恢复汉朝天下无望.后来得徐庶帮助,连打胜仗.徐庶为救母无奈去了曹营.临走推荐了诸葛亮.

一日,刘备带关羽、张飞来到隆中卧龙冈,想请诸葛亮出山.小僮说："先生今早出去了."刘备让僮子转告先生说他来访,然后拉马闷闷不乐地回去了.又过了数日,刘备控得诸葛亮已回家,便同关、张二次来访.僮子说："先生正在草堂看书."刘备求见后得知不是诸葛亮,而是其弟诸葛钧.于是留下一封信,表达敬慕之情.兄弟三人又冒雪回去了.

回到新野不久,刘备想再次去请诸葛亮.关羽劝说："可能诸葛亮没本事,怕见我们.张飞则说：你们别去了,我用绳子捆来.刘备忙讲了当年文王访姜子牙的故事.兄弟三人又第三次来到卧龙冈.他们一到,小僮忙说："先生在睡觉."刘备一直等到诸葛亮睡醒后更衣相见.刘备不辞劳苦,三顾顾庐,终于请出诸葛亮出山辅佐,共图大业

刘备有坚持不懈的精神,不放弃.