花前 花后-花前鸟后打一生肖叫什么

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

岸花前后闻幽鸟》打一生肖

动物成语大全

鼠

鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窜狼奔 鼠迹狐踪 鼠窃狗盗 投鼠忌器 贼眉鼠眼 胆小如鼠

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牛牛鬼蛇神 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 小试牛刀 卖剑买牛 气壮如牛

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虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山

谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口

狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

兔

兔兔狐悲 兔狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

龙

龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎

一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙

蛇

蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇

笔走龙蛇 春蚓秋蛇

马

马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳

万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱

人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马

心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马

盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

羊

羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

猴

猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

鸡

毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴

杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡

狗

狗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 鸡零狗碎 兔狗烹

鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗

猪

猪猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪

其它动物的成语

鸟鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽

凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞

燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水 一箭双雕

狼狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室

声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决

兽困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽

鹿谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹

鱼虫金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙

瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水 沉鱼落雁 缘木求鱼

有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蛇鼠一窝 狼狈为奸 龙腾虎跃 虎头蛇尾 龙马精神 虫臂鼠肝

城狐社鼠 鼠食鲸吞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马

带有动物名称的成语的寓意

引狼入室 —— 喻招来灾难 心猿意马 —— 喻三心二意

鱼目混珠 —— 喻以假乱真 兔狐悲 —— 喻同类悲伤

老骥伏枥 —— 喻年老志高 引蛇出洞 —— 喻骗人离开

马到成功 —— 喻大功告成 引狼入室 —— 喻招来的灾难

心猿意马 —— 喻三心二意 马到成功 —— 喻大功告成

兔狐悲 —— 喻同类悲伤 鱼目混珠 —— 喻以假乱真

老骥伏枥 —— 喻年老志高 狐虎之威 —— 喻虚张声势

螳臂挡车 —— 喻自不量力 调虎离山 —— 喻骗人离开

狐假虎威 —— 喻混淆是非 狼狈为奸 —— 喻勾结作恶

庖丁解牛 —— 喻谙熟事物 盲人摸象 —— 喻粗略地观察事物

蛛丝马迹 —— 喻可寻迹象 鹤立鸡群 —— 喻比人突出

鞍前马后 —— 喻甘为效劳 逐鹿中原 —— 喻在中原争夺天下

鸦雀无声 —— 喻非常寂静 招兵买马 —— 喻扩充人力

动物在中英文中的寓意:

鼠：Rat 寓意

英语中用以比喻讨厌鬼，可耻的人，告密者，密探，破坏罢工的人；美国俚语指新学生、下流女人。

当看到smell a rat这一词组时，是指人们怀疑在做错某事。a rat race则表示激烈的竞争。rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃，这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求安全或一看见困难便躲得老远的人。）

牛：Ox 寓意

涉及“牛”的汉语成语很多，如“对牛弹琴”、“牛蹄之涔”等。英语中涉及“Ox”的表达方式则不多。用Ox － eyed形容眼睛大的人；用短语The black Ox has trod on sb’s foot表示灾祸已降临到某人头上。

虎：Tiger 寓意

指凶恶的人，虎狼之徒；英国人指穿制服的马夫；口语中常指比赛的劲敌。中国和东南亚国家常以tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人。词组ride the tiger表示以非常不确定或危险的方式生活。

兔：Hare 寓意

在英国俚语中，hare指坐车不买票的人。与hare组成的词组有：make a hare of sb.愚弄某人。start a hare。在讨论中提出枝节问题。

例如：You start a hare ever time at the meeting.每次讨论你都提出与题无关的问题。

英语中有许多关于兔的谚语，如：

1. First catch your hare.勿谋之过早（意指：不要过于乐观）。

2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能两面讨好（意指：不要耍两面派）。

龙：Dragon

龙在中国人民的心目中占有崇高的位置，有关龙的成语非常多，且含有褒义。如“龙跃凤鸣”、“龙骧虎步”等。在外国语言中，赞扬龙的词语非常之少，且含有贬义。如“dragon”指凶暴的人，严厉的人，凶恶严格的监护人，凶恶的老妇人（尤指很少给在其看管下姑娘自由的老妇人）等。以dragon组成的词组也多含贬义。如dragon’s teeth ：相互争斗的根源；排列或多层的楔形反坦克混克混凝土障碍物。the old Dragon：魔鬼。

蛇：Snake

指冷酷阴险的人，虚伪的人，卑鄙的人；美国俚语指追求和欺骗少女的男子或男阿飞。由此看到，在英语中，“snake”往往含有贬义。如：

John’s behavior showed him to be a snake.约翰的行为表明他是一个冷酷阴险的人。

与snake组成的成语习语、谚语有许多，简举几例：

a snake in the grass.潜伏的敌人或危险。

Take heed of the snake in the grass.草里防蛇。

马：Horse

英美国家的人很喜欢马，因此，用“horse”这个词组成的词组、成语、谚语非常之多，此举几例：

1. get on the high horse.摆架子，目空一切。

2. work like a horse.辛苦的干活。

3. horse doctor.兽医、庸医。

4. dark horse.竞争中出人意料的获胜者。

如：The voters were surprised when the dark horse won the nomination.那个无名小卒在竞争中获胜时，投票者无不大吃一惊。

羊：Sheep

英语中指害羞而忸怩的人，胆小鬼，驯服的人。有关sheep的谚语不少。

1. As well be hanged for a sheep as a lamb.偷羊偷羔都是绞（）；偷大偷小统是贼（意指：一不做，二不休）。

2. There’s a black sheep in every flock.每一羊群里都会有一只黑羊，丑儿子家家有（意指：每个家里都会有个败家子。）

3. He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.甘心做绵羊，早晚喂豹狼（人弱受人欺）。

4. The sheep who talks peace with a wolf will soon be mutton.羊向狼乞求和平，很快就会变成羊肉（意指，切勿向敌人乞求和平）

猴：Monkey

代表灵性、灵活。

鸡：Cock

指首领，头目，神气十足的人，与cock组成的词组多姿多彩，如：Cock of the walk / school.支配别人的人；a cock of the loft / dunghill.在小天地中称王称霸的人；Live like fighting cocke.生活很好，尤指吃得好；Cock - and - bull story.荒诞的故事，无稽之谈。

用cock表达的谚语：It is a sad house where the hen crows louder than the cock.牝鸡司晨，家之不祥（意指：丈夫软弱而一切由妻子作主的家庭是不会幸福的，当然这是一种夫权思想）。

狗：Dog

汉语中常用“狗”比喻人，如“忠实走狗”、“看家狗”，成语“狗苟蝇营”、“狗彘不若”等。在英语中除了喻人外，还有丰富多彩的词组、谚语等。

dog作名词时指无赖汉，坏蛋、废物，不受喜爱（或欢迎）的人。有时加形容词修饰可指各种人，如：You dirty dog !你这个坏小子！a lucky dog.幸运儿；a dumb dog.沉默不语的人，a sly dog.暗中寻欢的人和暗地里偷鸡摸狗的人；a dog in the manger.占着茅坑不拉屎的人。

用dog表达的谚语：

1. Barking dogs seldom bite.吠犬不咬人（意指：对于高声发出恐吓，或惯于大声吼叫的人，勿须当真）。

2. Every dog has his day.凡人皆有得意日（意指：大家都有走运的一天）。

3. Dog does not eat dog.同类不相残；同室不操戈

关于花的诗句及动物谜底

是兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。

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是兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。

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1. 关于花和动物的诗句

1.待到重阳日，还来就菊花.（孟浩然：《过故人庄》） 2.花间一壶酒，独酌无相亲.（李白：《月下独酌》） 3.夜来风雨声，花落知多少.（孟浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪，恨别鸟惊心.（杜甫：《春望》） 5.晓看红湿处，花重锦官城.（杜甫：《春夜喜雨》） 6.竹径通幽处，禅房花木深.（常建：《题破山寺后禅院》） 7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（杜甫：《江畔独步寻花》） 8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来.（晏殊：《浣溪沙》） 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.（张志和：《渔歌子》） 10.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.（杜牧：《清明》） 11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 12.吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕.动物； 卖骆马 唐白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声.项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情.老马 唐姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶.惆怅东郊道，秋来雨作泥.浴马 唐喻凫 解控复收鞭，长津动细涟.空蹄沈绿玉，阔臆没连钱.沫漩桥声下，嘶盘柳影边.常闻禀龙性，固与白波便.猛虎行 唐齐己 磨尔牙，错尔爪.狐莫威，兔莫狡，饥来吞噬取肠饱.横行不怕日月明，皇天产尔为生狞.前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧.虎迹 唐韦庄 白额频频夜到门，水边踪迹渐成群.我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君.咏卧牛 唐李家明 曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身.闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人.牛 唐李峤 齐歌初入相，燕阵早横功.欲向桃林下，先过梓树下.在吴频喘月，奔梦屡惊风.不用五丁士，如何九折通.病牛 宋李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.咏鹅 唐骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌.白毛浮绿水，红掌拨清波.鹅赠鹤 唐白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群.雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？鹤答鹅 唐白居易 右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞.未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥.得房公池鹅 唐杜甫 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云.凤凰池上应回首，为报笼随王右军.舟前小鹅儿 唐杜甫 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅.引颈嗔船逼，无行乱眼多.翅开遭宿雨，力小困沧波.客散层城暮，狐狸奈若何.题鹅 唐李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云.那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分.道州北池放鹅 唐吕温 我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿.安得免沸鼎，澹然游清池.见生不忍食，深情固在斯.能自远飞去，无念稻粱为.狡兔行 唐苏拯 秋来无骨肥，鹰犬遍原野.草中三穴无处藏，何况平田无穴者.咏兔 唐苏颋 兔子兰弹，持来挂竹竿.试将明镜照，何异月中看.。

2. 描写花或动物的诗句

马（唐·李贺）大漠沙如雪燕山月似钩何当金络脑快马踏清秋 放鹰 唐白居易 十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

下鞲随指顾，百掷无一遗。 鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

本为鸟所设，今为人所资。 孰能使之然，有术甚易知。

取其向背性，制在饥饱时。 不可使长饱，不可使长饥。

饥则力不足，饱则背人飞。 乘饥纵搏击，未饱须絷维。

所以爪翅功，而人坐收之。 圣明驭英雄，其术亦如斯。

鄙语不可弃，吾闻诸猎师。 羊 唐李峤 绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。

仙人拥石去，童子驭车来。 夜玉含星动，晨毡映雪开。

莫言鸿渐力，长牧上林隈。 1.待到重阳日， 还来就菊花。

（孟浩然：《过故人庄》） 2.花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》） 3.夜来风雨声， 花落知多少。

（孟浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》） 5.晓看红湿处， 花重锦官城。

（杜甫：《春夜喜雨》） 6.竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》） 7.黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

（杜甫：《江畔独步寻花》） 8.无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 （晏殊：《浣溪沙》） 9.西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。

（张志和：《渔歌子》） 10.借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 （杜牧：《清明》） 11.忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。

（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 12.吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕. （王冕《墨梅》） 13. 迟日江山丽， 春风花草香. （杜甫《绝句》） 14.采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜 （罗隐《蜂》） 15.梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. （范成大《四时田园杂兴》） 16. 解落三秋叶， 能开二月花. （唐）李峤（qiáo） 17.日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 （白居易：《忆江南》》 18.停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. （杜牧《山行》） 19.不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花. （元稹《菊花》） 20.儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻. （杨万里《宿新市徐公店》） 21. 春去花还在， 人来鸟不惊. （高鼎《画》） 22.山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 23.沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 （志南《绝句》） 24.桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红. （杜甫《江畔独步寻花》） 25.春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。

（韩翃《《寒 食》》） 26.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 （刘禹锡《乌衣巷》） 27.一去二三里， 烟村四五家。

亭台六七座， 八九十枝花。 （邵雍《一去二三里》） 28.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 29.相见时难别亦难， 东风无力百花残。 （李商隐：〈无题〉） 30.槲叶落山路， 枳花明驿墙。

（温庭筠《商山早行》） 31.莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》） 32.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》） 33.稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》） 34. 宁可枝头抱香， 何曾吹落百花中。

（郑思肖《寒菊》） 35.惟见林花落， 莺啼送客闻。 （李白《别房太尉墓》） 36.一朵忽先变， 百花皆后香。

（陈亮《梅花》） 37.人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》） 38.无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。

?（晏殊《浣溪沙》） 39.芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 （李华《春行即兴》） 40.晴时风日雨时干， 草满花堤水满溪。

（杨万里《桑茶坑道中》）。

3. 36种动物猜诗句谜语大全

1光明-马 2银玉-蝴蝶 3太平-水龙 4只得-野猫 5安士-尼姑 6日山-鸡 7井利-金鱼 8元吉-鹿 9青云-鸬鹚 10金官-乌龟 11九宫-喜鹊 12有利-大象 13音位-蜘蛛 14万金-蛇 15逢春-孔雀 16坤山-虎 17荣生-鹅 18指南-燕子 19三槐-猴 20正顺-猪 21板桂-螺蛳 22福孙-狗 23月宝-兔 24江祠-火龙 25天申-家猫 26元贵-螃蟹 27汉云-牛 28吉品-羊 29占魁-鲤鱼 30志高-蚯蚓 31合同-鸽子 32河海-青蛙 33明珠-猫头鹰 34茂林-蜜蜂 35天良-黄鳝 36必得-老鼠 请按诗中的内容、自意、字形、倒读、跳读、代号、诗意形成、动作、访音、谐音、动物的生活习性、天干地支、历史典故、抽象联想、事实意义及你的灵感填写你猜的谜底 1、正月初一春天到，春来花开万户跳；城市乡村都知晓，家家户户好热闹！ 2、春天油菜茶正开，花开它是采花盗；溪水旁边观风景，池塘内外它在叫。

3、石头以开他出来，桃花谢去果成元；孤人在家不热闹，还水浪翻神仙倒。 4、龙飞凤舞多好看，春节不知你最欢；家家户户老小到，通宵不能睡好觉。

5、天天在线一把锁，夜夜不眠不能说，你开心来我放心，太阳出来你干活。 6、天山无花只有寒，笛中折柳未曾看；晓站金鼓宵未眠，腰下剑直斩楼兰。

1、华夏五千年，龙虎距河南，英雄弓背来，看谁是霸王--- 坤山-虎 2、云去雾回来，轻举两手指，万物皆灭亡，劝君惜已爱--- 指南-燕子 3、青龙归沧海，白虎距山林，朱雀入云霄，玄武要食人--- 正顺-猪 4、十万草卒轻，见风浓雾里，遍身插铁羽，挥扇叫金还--- 万金-蛇 5、情人不相怨，空山不留声，只可待何时，夜雨来相会--- 明珠-猫头鹰 6、海上孤舟行，初九重阳逢，浮云双燕飞，游子在异乡--- 日山-鸡 7、江南有才子，川渝美女多，东方讲豪气，志广重情义--- 占魁-鲤鱼 8、彭州银厂沟，白鹿上书院，山和山相连，人与自然皆--- 金官-乌龟。

4. 关于植物的谜语诗句有哪些

1.园林三日雨兼风， 桃李飘零扫地空，

唯有此花偏耐久， 绿丛又放数枝红。

2.托根不与菊为双， 娇艳瑰丽放异香，

唤作拒霜犹未称， 看来却似最宜霜。

3.“花中君子'艳而香，

“空中佳人”美名扬，

风姿脱俗堪为佩，

纵使无人亦自芳。

4.青瑶丛里出花枝，

雪貌冰心显清丽，

幽香自信高群品，

生与红梅相并时。

5.东风融雪水明沙，

烂漫芳菲满天涯，

艳丽茂美枝强劲，

对此行人不忆家。

6.得天独厚艳而香，

从来畏热性宜凉，

不爱攀附献媚色，

何惧飘落在它乡。

7.陶令最怜伊，

三径细栽培，

群芳零落后，

独自倚东篱。

8.小小花朵本领高，

能把香味几里飘，

吴刚用它酿好洒，

八月时节它领头。

1.山茶

2.芙蓉

3.兰花

4.水仙

5.桃花

6.牡丹

7.菊花

8.桂花

5. 关于植物和动物的诗句

植物：

1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）

13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

17.>

“千里莺啼绿映红“

18.>

“晓看红湿处，花重锦官城“

19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》

20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》

帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

墙角数枝梅，临寒独自开

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁

动物：

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）

荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）

山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）

山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）

6. 两个含花的诗句名句是

你好！ 1。

云想衣裳花想容， 春风扶槛露毕浓。（李白《清平调》） 2。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 3。

花间一斛洒，独酌无相亲。（李白>） 4。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧〈泊秦淮〉） 5。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》） 6。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧〈金谷园〉） 7。

妾发初复额，折花门前剧。（李白〈长干行〉） 8。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（李白〈梦游天姥吟留别〉） 9。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。（李白〈金陵酒肆留别〉） 10。

五月天山雪，无花只有寒。（李白〈塞下曲六首（其一）〉） 11。

醉月频中圣，迷花不事君。（李白〈赠孟浩然〉） 12。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉） 13。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（杜牧〈清明〉） 14。

正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫） 15。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫〈客至〉） 16。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。（杜甫〈登楼〉） 17。

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。（杜甫） 18。

唯见林花落，莺啼送客闻。（杜甫） 19。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？（杜甫） 20。先帝御马玉花骢，画工如山貌不同（杜甫） 21。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 22。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！（李商隐） 23。相见时难别亦难，东风无力百花残。

（李商隐） 24。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

（白居易） 25。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡） 26。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

（刘禹锡） 27。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

（刘方平） 28。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭） 29。

寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。（宋庆馀） 30。

寥落古行宫，宫花寂寞红。（元稹） 1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

4、不入虎穴，焉得虎子。 5、一朝被蛇咬，十年怕井绳。

6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 7、路遥知马力，日久见人心。

8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 9、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 11、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

12、虹随余雨散，鸦带夕阳归。 13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

14、落花人独立，微雨燕双飞。 15、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

16、大漠沙如雪，燕山月似钩。 17、一雁下投天尽处，万山浮动雨来出。

18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 19、铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重山。

20、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 21、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

22、遍身罗绮者，不是养蚕人。 23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

LUCKY! 。

7. 描写动物植物花草的诗句

描写动物植物花草的诗句

写植物的诗词：

1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——唐贺知章《咏柳》

2、木末芙蓉花，山中发红萼。——唐王维《辛夷坞》

3、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——唐李璟《摊破浣溪沙》

4、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。——唐黄巢《题菊花》

5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋林逋《山园小梅》

6、何须浅碧深红色，自是花中第一流。——宋李清照《鹧鸪天》

写动物的诗词：

1、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——唐李白《白马篇》

2、向前敲瘦骨，犹自带铜声。——唐李贺《马诗》

3、白毛浮绿水，红掌拨清波。——唐骆宾王《鹅》

4、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐杜甫《绝句》

5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐白居易《钱塘湖春行》

6、始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——宋欧阳修《画眉鸟》