成语典故手抄报简单又好画-成语典故手抄报简单又好画又漂亮

语文的美文朗读训练是学生学习语文的一项非常重要的基本功。做语文手抄报也是学习语文的一种方法。下面是我为大家带来的，希望大家喜欢。

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图***1***

图***2***

图***3***

图***4***

的资料

一、趣味猜字谜

一寸少一点 ***打一字***——谜底:于

正是需要人才 ***打一字***——谜底:材

个个乘龙 ***打一字***——谜底:笼

东坡赏西湖 ***打一字***——谜底:波

婚前少见面 ***打一字***——谜底:妙

二十上下有水平 ***打一字***——谜底:萍

上下两个小太阳 ***打一字***——谜底:隙

听来咫尺无处寻 ***打一字***——谜底:职

二、成语典故

成语： 波澜老成

拼音： bō lán lǎo chéng

解释： 波澜：波涛，形容文章多起伏;老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

成语故事：

“波澜老成”这个成语，原出自《杜工部集·敬赠郑谏议十韵》诗：“毫发无遗恨，波澜独老成。”

元朝汤编著的《画鉴·宋画》里记载着一个故事。宋朝有个名叫徐友的画家，有一次在常州太和寺佛殿后面的墙壁上，画了一幅描绘河水的壁画，题名《清济贯河》，其中有一笔从头到尾长达40丈，受到观众的特别注意。汤对此发表评论说：“其实徐友的妙处并不在此。因为他功力深厚，笔法老练，线条连绵不断，像波涛起伏***原文是‘笔法既老，波澜起伏’***，跟水势相结合，互相影响，就觉得越看越奇了。”

后来，人们把“波澜独老成”这个成语，来形容诗文气势雄壮，功力深厚。

三、语文好句子摘抄

1*** 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

2*** 无家，可以禀明生;无兄弟。可以话桑麻;等我的人，我却无梦相赠。身，已如秋蓬;心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人?

3*** 母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪著碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

4*** 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

5*** 寂寞的人总是会居心的记住他性命中呈现过的每一个人，于是我老是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

6*** 在这个哀伤而明媚的三月，我从我薄弱的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过期隐时现的悲喜跟无常。

7*** 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

8*** 秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听，可是风声里所有关于你的讯息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。

9*** 春天就像活泼的儿童，憧憬渴望;春天就像健壮的青年，充满朝气;春天就像健康的老人，令人回味。

10*** 我错把结局当作了开始，我始终无法相信，与你的缘分就这样随荡开的波纹渐次散尽。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。

邯郸成语故事手抄报

1，草木皆兵

东晋时，前秦皇帝符坚率大军入侵东晋，后大败，回国途中他感到极度恐惧，觉得山上的树木都是东晋的追兵，故有“草木皆兵”的说法

2，背水一战

楚汉相争时，韩信率兵攻打韩国，他故意将军营安扎在河边，背水为阵，意在断绝退路，逼迫军队拼进攻，最后大获全胜，故有“背水一战”的说法

3，四面楚歌

楚汉相争时，韩信在垓下布下十面埋伏，围困楚霸王项羽，韩信让军队在夜间吟唱项羽故乡的楚歌，涣散项羽的军心，大收其效。

4.揭杆而起

秦末时，民怨四起，陈胜吴广不堪忍受，终于在大泽乡起义，起义时没有旗帜，就用竹竿代替，就有了“揭竿而起”的说法

5.破釜沉舟

秦末，项羽进攻汉中，过河后，项羽下令凿沉渡船，砸碎锅灶，表示不留退路，果然一战成功

6.明修栈道，暗渡陈仓

楚汉相争时，刘邦讨伐项羽，明地里派兵修整入栈道，暗里却将大部队调遣到废弃以久的陈仓道，偷袭项羽

7.退避三舍

春秋时，晋国公子重耳落难，逃亡楚国，应承楚王说：“我若为晋国国君，若与楚国敌对，必退避三舍（一舍是三十里）。”后楚晋果然发生战争，重耳信守诺言，果然退兵九十里

8.纸上谈兵

战国时赵国名将赵奢有一子名赵括，幼读兵书，谈起用兵之道，如数家珍，但他没有任何实战经验，在长平之战中导致赵国惨败，留下了纸上谈兵的说法

9.卧薪尝胆

春秋时期，吴越相争，越王勾践大败，几乎亡国，但勾践并不心，终日以柴草不床，每天吃饭时都要舔一下苦胆，激励自己不忘国耻

10.一鸣惊人

楚庄公继位后三年不上朝，终日饮乐，大臣终于看不下去了，冒进谏，庄公说：“有一大鸟，羽色艳丽，三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。”果然，不久庄公就重临朝庭，把这三年中他暗中观察发现的弊病全部修正。

11愚公移山

春秋战国时代

出处

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我了有儿子，儿子了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

12.熟能生巧

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”

　“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

四字成语故事简笔画

　唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。

寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。

春秋战国时期的成语典故手抄报

1. 怎么画四字成语手抄报

可以写一些常用成语的出处、意思和关于它的一些小故事。

边框不要太花。文字主要分为3~4个板块就足够了（随纸张大小而论）主要亮色，但要避免只出现一种颜色，深浅可以适当调节，这样可以增加和谐感，又不单调。

标题用艺术字比较吸引人，若没有主意，可以打开Word参考。上色不要用蜡笔，会糊的，这样就功亏一篑了，先写字再画画，水粉的话也要特别小心，个人认为是水彩笔最好用~ 7. 最重要的是文字之间的间隙，一横一横之间最好的距离是1.5cm。

——就是这样，it's a pleasure!。

2. 成语画四字成语

出谋画策 雕梁画栋 断齑画粥 对景挂画 画饼充饥 画地刻木 画虎成狗 画脂镂冰 画荻教子 画地而趋 画虎类狗 画蛇添足 画栋雕梁 画梁雕栋 画地为牢 画眉举案 画沙印泥 画龙点睛 彗汜画涂 画中有诗 江山如画 刻画入微 刻画无盐 口讲指画 拟规画圆 眉目如画 描写画角 乔龙画虎 如锥画沙 诗中有画 铁画银钩 照猫画虎 指手画脚 指东画西 张敞画眉 指天画地 助画方略 充饥画饼 点纸画字 点指画字 故步自画 画地成图 画龙点晴 斠若画一 彗泛画涂 较若画一 琴棋书画 诗情画意 书画卯酉 宋画吴冶 体规画圆 为蛇画足 一画开天 银钩铁画 运筹画策 指方画圆 画荻和丸 画荻丸熊 画地成牢 画地为狱 画地作狱 画栋飞甍 画符念咒 画水镂冰 画土分疆 画野分疆 画一之法 画意诗情 画蚓涂鸦 雕龙画凤 画虎不成 画虎刻鹄 画疆墨守 画龙刻鹄 画卵雕薪 画沙聚米 画蛇著足 毁瓦画墁 东坡画扇 比手画脚。

3. 带图画的四字成语

带图画的四字成语有：画影图形、画地成图、天开图画。

里的五个成语是：杯水车薪，人才济济，火冒三丈，比翼双飞，花好月圆。

1、画影图形

摹绘人的形象。古代悬赏通缉逃犯，画其面影，张贴各处以便捕捉。

出自：元 李致远 《还牢末》第一折：“可不是梁山伯贼人黑旋风、山儿、李逵 ？如今上司画影图形，排门粉壁，捉拿他哩！”

示例：想在沙漠里盖起高楼大夏，这不是要做画影图形的傻事吗？

2、画地成图

是指在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。形容信手拈来，才能出众。

示例：厄塞山川，风土人物，指掌可治，画地成图。

3、天开图画

意思是上天展示出来的图画。

示例：誉称“天开图画”，以伟奇幻险著称。

4、杯水车薪

用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻无济于事，徒劳无功，解决不了问题。

出自：清·李绿园《歧路灯》第七十四回：“有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外，大有杯水车薪之状。”

示例：我们捐出的这点财物对灾区人民来说虽然只是杯水车薪，但它表达了我们的一份心意。

5、人才济济

济济：众多的样子。形容有才能的人很多。人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。形容有才能的人很多。济济：众多样子。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第六十二回：闺臣见人才济济，十分欢悦。

示例：科学院拥有大量博士生、硕士生；都是各个学科的主要研究人员；真可谓人才济济。

6、火冒三丈

指火势大，也形容愤怒到极点，怒气特别大。

出自：出自陶菊隐《筹安会六君子传》：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。

示例：周而复《上海的早晨》第一部：“她一句话把他说得跳起来，火冒三丈。

7、比翼双飞

比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双地并飞。比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。

出自：明·朱权《卓文君》：不是妾身多薄幸，只因司马太 *** ，效神凤，下丹霄，比翼双飞上泬寥。

示例：人们真心希望牛郎织女能过上比翼双飞的生活。

8、花好月圆

花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出自：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

示例：中秋之夜，花好月圆，我们一家人在院子里赏月。

4. 20个成语简笔画,知道是什么成语吗

简笔画猜成语答案：虎头虎脑；吹吹打打；鸡口牛后；趾高气扬；恶语伤人；望眼欲穿；一鸣惊人；掩人耳目；鸡飞狗跳；刻舟求剑；犀牛望月。

扩展： 1、成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

2、古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。

简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

5. 用一个成语画一幅画

成 语 画—— 罗湖区布心中学美术老师：文章 ——教学目标：1、借助汉字笔划的象形性，组字成画，训练学生的空间想象力和形象思维能力.2、通过对学生学习兴趣的激发，拓展、延伸美术教育的功能和内涵以及与边缘学科的整和.3、丰富学生的课余生活和帮助学生记忆中国成语.教学重点：目标1教学难点：造型表现使用课时：1课时适用年级：初一年级新课导入：猴年画猴，教师在黑板上画一幅《猴子》的简笔画.请大家找一找：这幅画中藏着哪四个字？图中的笔划不多不少正好组成一个四个字的成语：一无是处.今天我们一起来尝试用成语来组成画面——成语画.进入新课：一、猜一猜： 奔牛——成语：仗义执言（字体摆放的方向随需要而变化）.唱歌——成语：跃跃欲试（灵活运用文字笔划的夸张和变化）.人物——成语：高官厚禄（对于文字的笔划，既不能添加，也不能减少）.二、试一试： 给出成语“百战百胜”和一幅骑车的，请大家尝试把这四个字变成一幅骑自行车的简笔画，并请几位画得较形象的同学上台来示范.三、评一评：（一）、师生作品分析1、找一找，示范的同学作品中，有哪些地方处理得较好？2、出示范画，找出在哪些方面处理得较好，为什么？（线的修饰）（二）、文字中的象形特点1、以“百”字下面的“日”字举例，甲骨文中“日”即太阳，“ ”形与意的结合.2、欣赏纳西族东巴文字画，作为一种高度传神的文字符号，是我国由图画记事向符号记事过渡时期的保留最完整的原始文字.（三）、文字的象形性在生活中的应用1、以奥运标志“中国印”举例，说明文字与图形高度结合所产生的效果（文字的动作）.2、变一变：以成语 “大失所望”为例，把“望”字变形成一张很失望的表情（文字的表情）.（四）、文字的夸张和变形1、用成语“不屑一顾”完成一幅简笔画：一个踩球的人.上半部分的人形已经由“不”、“屑”、“一”三个字组成，请继续用“顾”字变形成一个圆球形.（夸张和变形）2、试将成语“不屑一顾”变化成一个打篮球或踢足球的人.（不同的处理方式体现成语百变的特点）四、欣赏、比较：播放几幅有代表性的学生作品，请同学猜一猜是什么成语，并说说画面的内容与成语所表达内容方面的联系，好在哪里？巧妙在哪里？课堂练习：（成语百变）1、成语：因小失大.举例说明相同一个成语，可以变化出各种形态各异的图案和效果.2、分组比赛：以“舍己为人”或“三思而行”为题，完成一幅成语画.比一比，左右两组哪一组变出的图形更多，组成的画面更形象生动！课堂评价：分类例举学生作品：1、设计巧妙、生动的作品（造型）.2、画面与成语的意思结合巧妙的作品（文学）.3、线条组合简洁漂亮的作品（美术）.教师在学生作业过程中，注意发现优秀作品，不仅通过投影展示给大家看，还请作者把自己的设计构思告诉给大家.同时，注意发现那些难于动笔的学生，请他们描述困难在哪些方面，请完成的同学作为小老师来帮助他解决困难.把他们的作品张贴到黑板上，请同学上台来归类、评价，哪些地方还需要改进？ 教师总结：汉字本身是一种高度概括、高度传神的文字符号，我们可以通过对汉字中象形特点的夸张和变形，设计出“意”与“形”高度结合的作品，应用到生活的方方面面，美化生活. 成语画的表现内容可以涉及到人物、动植物、建筑物、交通工具、生活用品等方方面面，画面造型丰富多彩，变幻无穷.同学们还可以自由改变规则，不断尝试一些新鲜的表现形式，如：单字组画、名字的图案画等等.。

关于中国神话的手抄报怎么画

春秋战国时期的成语典故手抄报制作方法步骤如下：

1、选择主题和内容：春秋战国时期有许多著名的成语典故，如“卧薪尝胆”、“破釜沉舟”、“三令五申”等。你可以选择一两个你感兴趣的成语，也可以选择描述春秋战国时期历史或文化的整体内容。

2、研究成语典故：对于你选择的成语典故，进行深入的研究和理解。可以通过查阅书籍、网上搜索等方式，了解该成语的来源、含义和背后的故事。这将有助于你更好地理解和呈现这个成语。

3、设计版面：在纸上画出大致的版面布局，包括标题、副标题、插图等。确保版面整洁、一目了然，并且适当地使用空格和边框来增加视觉效果。

4、选择字体和颜色：选择一种易读且美观的字体，并选择与春秋战国时期相关的颜色，如青铜、古铜色或暗红色等。这些颜色可以增加手抄报的历史感。在空白的地方可以画上一些与成语典故或春秋战国时期相关的插图，如人物、器物或战争场面等。

学习成语的好处

1、提升语言能力：成语是语言中的精华，掌握大量的成语可以使你的语言表达能力得到显著提升。在写作或口语交流中，成语的恰当运用可以使你的意思表达得更准确、更生动。

2、了解历史文化：成语往往蕴含着丰富的历史文化信息。例如，“卧薪尝胆”这个成语就源自于春秋时期越王勾践的故事，表示的是忍辱负重、刻苦自励的精神。学习成语可以让你更好地了解和掌握中国的历史文化。

3、丰富词汇：学习成语可以丰富你的词汇量。成语往往具有言简意赅、表达力强的特点，掌握更多的成语可以使你在写作或口语中更准确地表达自己的思想感情。

4、提高思维能力：许多成语都蕴含着深刻的道理，如“以史为鉴”表示要以过去的经验教训为鉴，避免再犯同样的错误。学习这些成语并思考它们的含义可以锻炼你的思维能力，使你更深刻地理解和分析问题。

谁知道有关成语故事的资料？我们学校要做一份以中国历史故事为题的手抄报！

关于中国神话的手抄报画法如下：

首先，在画纸的四周画上一个边框，确定手抄报范围，然后，在画纸的左上角写上手抄报标题“中国神话故事”，接着，在画纸的右上角画中国神话故事书籍的画面内容；

接下来，在画纸的左下角画中国神话故事中的夸父追日的相关画面内容，最后，在画纸的右下角画一个方框并写上与中国神话故事相关的文字内容就可以啦。

夸父追日成语典故如下：

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。

因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住，可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴了。夸父临的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。

木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

王戎不取道旁李手抄报怎么画

乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

南柯一梦

这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。 淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。 梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。 婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。 淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。 “南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。

卧薪尝胆

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁. 《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。 由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。 原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬?#93;〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

安步当车

出处《战国策·齐策四》 曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走，当作坐车 故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

安居乐业

出处《老子》 甘美食，美其服，安其居，乐其俗。 释义 表示生活美满、安定。 故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老，也不互相往来。

安然无恙

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

安如泰山

解释： 安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。 这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。 枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。 关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。 枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。” 但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。 汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。 后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，于途中。

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下面是小编为大家整理的王戎不取道旁李手抄报怎么画如下：

《王戎不取道旁李》出自南朝刘义庆《世说新语·雅量》。

原文：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

译文：王戎七岁的时候，曾经和许多孩子一起出去玩耍。他们看见道路旁边的李树上有许多成熟的李子，把枝头都压弯了。大家争着跑过去摘李子，只有王戎不动。大家问他，他回答说：“李子树在路边竟然还有那么多的果子，这一定是苦李子。”大家摘下来一尝，的确如此。

典故：

晋文帝时，在琅邪这个地方，有一个叫王戎的人。他因平定吴国有功，被封为安丰侯。他是竹林七贤其中之一。传说，王戎从小就非常聪明。他7岁时，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上的枝条上，结满了李子，都把树枝给压弯了，而且看上去一个个都熟透了。

他的小伙伴们一见，就情不自禁地流出了口水。于是，一个个高兴地竞相跑去摘那些李子，惟有王戎站在一旁，一动也不动。同伴们觉得非常奇怪，就叫喊着问王戎：“喂，王戎，你为什么不摘啊？又大又圆的李子，多好呀！”

王戎笑着回答：“那树上的李子肯定是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树都长在道路旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，能会这样吗？”

“道旁苦李”一成语便出于此，也做“路边苦李”，意义相同。

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历史手抄报素材

　历史典故

　1、高山流水

　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：?善哉，娥峨兮若泰山。?伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：?善哉，洋洋兮若江河。?后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以?高山流水?喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　2、庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以?庄周梦蝶?比喻人生如梦幻，难以究诘。

　唐李商隐名作《锦瑟》云：?锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。?诗中额联即用此典。

　3、倾国倾城

　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：?北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。?武帝无限神往，叹息良久曰：?世岂有此人乎?平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。?倾国倾城?一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　4、凌波微步

　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：?体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。?写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

　后人遂以?凌波微步?形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词?凌波不过横塘路，但目送，芳尘去?，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

　5、破镜重圆

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：?镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。?公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以?破镜重圆?喻夫妻离散后重新团圆。

　6、咏絮才高

　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：?白雪纷纷何所似?谢安的侄子谢朗随口说：?撒盐空中差可拟。?侄女谢道韫接着道：?未若柳絮因风起。?谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为?咏絮才?。

　7、无弦琴

　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置?无弦琴?一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但?官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。?当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：?乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。?

　苏轼《琴诗》云;?若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?此均言声音不在琴，其意均从陶渊明?无弦琴?一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

　8、章台柳

　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：?章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。?柳氏也有和词云：?杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为?章台柳?。?章台柳?亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指之类的人物。

　历史故事的成语

　削足适履

　春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。

　一件事是晋献公与公子申生的事情。

　晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的'眼中钉?太子申生。

　一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得自杀。

　骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。

　另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。

　楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子比为君，由子皙做令尹。

　楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊自杀。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子比自杀，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚平王。

　这两件事，一件是父亲逼儿子，一件是弟弟逼哥哥，说起来都令人连打冷战。

　《淮南子?说林训》在评论这两件事情时说：?这种骨肉相残的事，好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小;为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样，愚蠢透顶。?

　◎成语释义

　把脚削去一块，来适应鞋子的大小。现在多用来比喻无原则地迁就，或生搬硬套。适：适应。履：鞋子。

　◎故事出处

　《淮南子?说林训》：?骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。?

　◎出处译文