成都斗茶浣花溪店档次-成都斗茶

（1）章岷：宋浦城人，字伯镇，天圣进士，两浙转运使，后知苏州，官终光禄卿。从事：官名，州郡长官的僚属。

（2）斗茶：评比茶叶品质优劣，盛行于北宋。开：指水流动。

（3）新雷：春天第一次打雷。

（4）穿云：伴着云雾上山采茶。

（5）露芽：带露茶芽。错落：交错缤纷。

（6）嘉树：《茶经》一之源：“茶者，南方之嘉木也。”指茶树。

（7）盈襜：采得不多，还没有装满。

（8）研膏焙乳：这里是说，怎样把茶叶研磨成粉状，怎样调制成茶汤，都有一定的制式。

（9）方中：方形茶则量取茶粉。圭分：茶匙。园中蟾：茶匙在碗中搅动茶面如蟾状。

（10）北苑：在福建建安，是龙凤贡茶的产地。

（11）雄豪：茶农或地方官。

（12）云外：山极高。首山：在

（13）中泠水：即中泠泉，天下第一泉。

（14）绿尘：绿色粉末状茶叶。

（15）翠涛：绿色茶汤。

（16）醍醐：牛奶提炼出的一种极好的酥酪。意为茶味胜过醍醐。

（17）兰芷：兰、芷以香著称。意为茶香胜过兰芷。

（18）品第：名次、等级。

（19）十目视而十手指：指斗茶时大家都在手指、目盯着。

（20）胜若登仙：斗茶胜则如同成仙。

（21）输同降将：斗茶输则如同投降的将军。

（22）石上英：产于山石之上的好茶。

（23）冥：一种瑞草。

（24）此句谓茶可清心神。

（25）此句谓茶可醒酒。

（26）茶可用来招屈原的魂。

（27）刘伶：西晋人，嗜酒。此句谓刘伶对茶则发雷霆之怒。

（28）茶星：茶界名人。

（29）商山丈人：秦末，东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四人，隐于商山，年皆八十余岁，号称商山四皓。茹：吃。此句谓商山丈人不要吃芝应该吃茶。

（30）首阳先生：伯夷、叔齐隐于首阳，反对周武王伐，不食周粟而。此句谓伯夷、叔齐不要采薇而食应吃茶。

（31）此句谓茶使长安酒价减低。

（32）此句谓茶使成都药市凋敝。

（33）此句谓饮茶可以使人飘然成仙，典出卢仝茶歌。

（34）此句谓茶事高尚，不要羡慕花间女郎斗草以赢得珠玑。

茶的文化

1、俗人多泛酒，谁解助茶香。

---皎然《九日与陆处士饮茶》

2、丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。

---皎然《饮茶歌送郑容》

3、一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

---皎然《饮茶歌诮崔石使君》

4、洁性不可污，为饮涤凡尘。此物信灵味，本自出山原。

---韦应物《喜园中茶生》

5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

---陆羽《歌》

6、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

---白居易《琴茶》

7、食罢一觉睡，起来两瓯茶。 举头望日影，已复西南斜。

---白居易《食后》

8、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。

---白居易《山泉煎茶有怀》

9、不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

---白居易《谢李六郎中寄新蜀茶》

10、一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。

---卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》

11、茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

---元稹《茶》

12、泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦佳。

---欧阳修《尝新茶呈圣俞》

13、一杯永日醒双眼，草木英华信有神。

---曾巩《尝新茶》

14、戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。

---苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》

15、活水还需活火烹，自临钓石取深清。

---苏轼《汲江煎茶》

16、不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

---苏轼《试院煎茶》

17、今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

---杜牧《题禅院》

18、朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。

---崔珏《美人尝茶行》

19、一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。

---崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸》

20、嫩芽香且灵，吾谓草中英。

---郑遨《茶诗》

21、香于九畹芳兰气，圆似三秋皓月轮。

---王禹偁《龙凤茶》

22、世间绝品人难识，闲对《茶经》忆古人。

---林逋《烹北苑茶有怀》

23、斗余味兮轻醍醐，斗余香兮薄兰芷。

---范仲淹《和章岷从事斗茶歌》

24、味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下故人，万里归来对影。口不能言，心下快活自省。

---黄庭坚《品令.咏茶》

25、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

---杜耒《寒夜》

26、矮纸斜行闲作曹，晴窗细乳戏分茶。

---陆游《临安春雨初霁》

27、饮罢方舟去，茶烟袅细香。

---朱熹《茶灶》

28、一枪茶，一旗茶。休献机心名利家，无眠为作差。无为茶，自然茶。天赐休心与道家，无眠功行加。

---马钰《长思仙.茶》

29、临风一啜心自省，此意莫与他人传。

---洪希文《煮土茶歌》

30、雨前虽好但嫌新, 火气难除莫近唇。 藏得深红三倍价, 家家卖弄隔年陈。

---周亮工《闽茶曲十首》

31、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

---纳兰性德《浣溪沙》

32、寒窗里，烹茶扫雪，一碗读书灯。

---郑燮《满庭芳.赠郭方仪》

33、无事偶来成独坐，落花风度煮茶声。

--戴永植《德未暮斋即景》

34、静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶

---曹雪芹《秋夜即事》

35、却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。

---曹雪芹《冬夜即事》

36、芳茶冠六清，溢味播九区。

---张载《登成都白菟楼诗》

37、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。

---杜育《荈赋》

38、根柯洒芳津，采服润肌骨。

---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》

39、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。

---颜真卿《月夜啜茶联句》

40、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

---钱起《与赵莒茶宴》

适合发朋友圈的经典句子

一、没有人在乎你怎样在深夜痛哭，也没有人在乎你辗转反侧的要熬几个秋，外人只看结果，自己独撑过程，等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。

二、所有深爱都是秘密，所以深情都只为你。

三、无辜的孩子总要长大，所谓经验，不过是走错的路，信错的人，还有那些或深或浅刻在心上的伤痕。

四、时间过得太快，让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再怎么回忆，也想不起一丝痕迹。在这个时候，你又悄然离去，让我感到茫然，怎样才能把你留住?

五、人生，总是会有不期而遇的温暖，其实我们每个人都被别人遥控着，也遥控着别人，如果有一天，我变成你随便遥控的节目，我就不在是我，而是你塑造的影子，遥控器可以换掉一个节目，但你永远不能改变它，我们的生活终究是不同的节目，你喜欢用遥控器控制着，我喜欢用遥控器选择。

六、不愿与你冷眼相对你知道的我在乎你

七、内容一样的短信，我编辑了多少次，亦删了多少次

八、明知道流泪你也不会在乎我，可我还是忍不住要哭

九、什么都不想管 只要我现在过得开心就好.

十、回忆将我扣留在悲伤的过往，以至于我看不见现在的幸福。

十一、最美的心碎，不过是，你遇见我，我遇见你，然后，挥手，说再见。

十二、我不是不再相信爱情，只是再不会有人像你一样让我奋不顾身。

十三、凋零才是最真实的，盛开只是一种过去。

十四、我，不会问不会提，难过了就一个人不停地走

十五、你走以后，我喜欢你就是我自己的事了，与你无关。

十六、我又不脆弱，何况哪算什么伤，反正爱情不都是这样。

十七、我们说好不哭，戴起美丽的面具，一脸冷漠超越生与的恐惧和意念。

十八、时光匆匆，尽在不言中，你是我们的小太阳，是我们真正的快乐，爱慕你，爱你的一切。喜欢你的甜美，喜欢你的阳光，更爱你的纯真，有你，永远是晴天，我们永远是你忠实的粉丝，是你最爱的冬瓜早安！

十九、真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。

二十、人都会虚伪善变，这一秒已不再是这一秒，我们都要学着习惯现实

二十一、凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤

二十二、时间的磨痕，不知从什么时候起，让我学会了平静，至于一些跟我不相连的事物，就淡淡的让它们随之散去，开始关注那些比较清淡的东西，比如文字，比如生活，比如怎么才可以让自己思维得以修炼，即使做不到完美，也不能让自己成为一个平庸的女人。

二十三、请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出。

二十四、看着你和别人打闹，脸上过着我已经很久没看到的笑容。

二十五、每一个不敢再爱的人，一定很深的爱过。看起来好象百毒不侵，其实早已百毒侵身。

二十六、总有那么一群人，每天叫我的爱称。

二十七、月有阴晴园缺，人有悲欢离合，月园人不园。

二十八、他甚至，都不知道我的存在。

二十九、这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。

三十、冬天了又怀念夏天连对季节人都如此善变。

三十一、我可以很好的控制我的情绪至少在你面前我可以把我的眼泪隐藏好。

三十二、我在河的对岸观望我的青春，看得平静又伤感。

三十三、电视剧和我们很想，可结局却好太多太多

三十四、不知道自己想要什么没关系，但一定要牢记自己不想要什么。

三十五、每一个转发说说的人，都带有某种心情想要传达给某个人，可惜某个人不懂。

三十六、你是怎样的人，你自己懂就好了；你过怎样的日子，你自己享受或者承担就好了。苦日子苦过，好日子享受，没必要令所有人都懂得和了解。

三十七、望着窗外的眼前出现了一幕一幕，就像幻灯片一样闪过。

三十八、你敢不敢用真心对我，我悲催的无可奈何了。

最火适合发朋友圈的心情说说

1、根本没有那条“更好的路”，只有一条路，就是你选择的那条路。关键是，你要勇敢地走上去，而且要坚持走下去。

2、除了生，都是小事，别为难自己。美好的，留在心底，遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。

3、要好好经营自己，你不努力，没人替你成长，该奋斗的年龄不要选择了安逸，一定要有让自己过好日子的能力。不牵绊，不依附，定然动人。

4、没事就想想如何发财吧，别总在感情的世界里伤春悲秋，捏在手心的钱永远要比那抓不住的心踏实。难过这东西，难是难，终究会过。

5、一些事，笑笑就好，别太认真；一些人，看看就行，无需在意。喜欢表演的，给点掌声，戳穿没有任何意义；自以为是的，选择无视，争论实在没有必要。

6、不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么笑。

7、永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。

8、多个朋友多条路，该演戏的还得接着演，该交心的还得用心交，谁真谁假，自己心里清楚就好，别太较真也别说出来，否则你锋利的棱角，会令你活得很艰难。

9、活总有那么多的不如意，可还是要以乐观的心态去坚持，不要总是诉说着自己的悲哀，别人更多的只会当成笑话来听，要学会自己承受。

10、生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。

11、如果你足够勇敢说再见，生活便会奖励你一个新的开始；如果找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由。你只有走完必须走的路，才不会辜负心中梦想的声音。

12、出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人。

13、抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。

14、得不到回应的热情，要懂得适可而止。不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。当别人不需要你的时候，你要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自作多情。

15、再烫手的水还是会凉，再饱满的热情还是会退散，再爱的人也许会离开，所以你要乖要长大，不再张口就是来日方长，而要习惯人走茶凉。

适合发朋友圈的经典短句

一、我不怕月日情人节一个人过，我怕的是我喜欢的人在和别人过情人节。

二、要么远离我不要靠近我要么守着我不准离开我。

三、请别在分手的时候对我温柔

四、忽然有太多的话，我只能和自己说

五、分手后空白的脑海里，已没有多余的感情。

六、体重不过百的人，不是平胸就是矮。

七、任何新人新事都让我对未知的世界充满恐惧。

八、等到七夕那天，我会自己买一大束玫瑰花，然后骄傲的对别人说：这是我男朋友给我买的，我好幸福。

九、ˉ没有离不开，只有不想离开。没有想不开，只有放不下。

十、如果两个人注定要在一起，最终他们总会找到方法找回彼此。

十一、感情用事是失败者的生理缺陷。

十二、人生路上你看到的风景总是特属于你自己的，没有人能夺走它。

十三、我还是我，你还是你，可，我们却不再是我们

十四、原谅是容易的,再次信任,就没那么容易了

十五、不要浪费爱,爱是会耗尽的.

十六、如若我离开了你，不是我不爱你了，而是我被你伤透了

十七、物质社会满是铜臭味没有资本我只能看着他们各种陶醉

十八、如果你知道去哪﹐全世界都会为你让路。

十九、我可以给你信任，但不是没有底线.

二十、我要穿着什么颜色的衣服 站在哪个位置 做着什么样的动作 你才会第一眼就看到我

二十一、当我的灵气变的无比强大时，我想要保护的人都已经不在了。

二十二、曾经我以为，你离开我我会，可分开半年后，我开始惊讶，我为什么还活着

二十三、抛弃别人的人，永远都不可能得到爱。

二十四、不要让那个喜欢你的人，撕心裂肺地为你哭那么一次。

二十五、我始终相信，相爱的人不管闹过多少次别扭，分分合合多少回，最后终归会走到一起.

二十六、我滴眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

二十七、陷入你的世界，令自己遍体鳞伤，而我还不愿意逃。

二十八、我不想拿心交油嘴滑舌关键时候不见踪影事后一通解释的狗友.

二十九、一次又一次的心痛 已经不敢在选择开始了

三十、一曲一场叹，一生为一人

三十一、让我们关系发生改变的，不是什么第三者，而是时间。

三十二、我已经沉默的够久了...

三十三、以前我们一起大笑,现在连哭的资格都没有了。

三十四、你说的幸福，真的好像天方夜谭。

三十五、从小到大，都没有完整的用过一块橡皮，不是丢了就是切了

三十六、你是我爱过疼过挣扎过放弃过还义无反顾想要爱的人

三十七、让你喜欢我，有那么难么

三十八、请伱一定要相信伱是我人生中最美的主题曲

三十九、我们说过一直在一起，最后却只剩我自己形单影只的过。

四十、再没一个人，能像你走我的心

四十一、最白痴的时候是让自己为你流眼泪，

中国茶叶的发展历史？

百度一下，你要的资料都有~~~~~~~

中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。

神农时期：唐?陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。

西周时期：晋?常璩《华阳国志?巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。

秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"?一笥"和“?一笥"竹简文和木刻文，经查证"?"即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。

2019春节四川庙会大全

1、神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用。拿来当药用。

2、西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。拿来当药用。

3、秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。拿来当药用。

4、汉代：

(西汉)2000年以前，开始商业化，成都成为我国茶叶最早的集散中心。

(东汉)1500年左右，开始制作茶饼，以便运输。

5、唐代：1200年以前，受唐代经济、文化的影响;陆羽《茶经》的倡导;僧道生活和茶为教事吸收的影响，气候条件也有得于茶业的发展。拿来当药用。

6、宋代：1000年以前泡茶技艺的改进;水质的讲究;斗茶获得。拿来当药用。

7、元代：700年以前，制作散茶，重炒略蒸。拿来当药用。

8、明代：据今600多年，黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。拿来当药用。

9、清代：300年以前，中国茶风靡世界，独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。拿来当药用。

10、近代：

(1)1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期(茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展)。

(2)1886-1947年，是中国茶叶生产的衰落时期(政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败)。

(3)1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。

扩展资料

饮茶的三个阶段：

1、唐代煮茶法：煮茶前，先把茶叶碾成粉末，烧开水后将调料放入，再将茶粉撒入锅内。饮用时，趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去，谓之“吃茶”。

2、宋代点茶法：即用开水冲泡茶粉，并用茶搅拌后饮用，今日本的抹茶道就是起源于此。

3、明代泡茶法：明代改为整叶茶冲泡，为现代泡茶的开端。

茶区分布

1、世界产茶区

中国、日本、印度、斯里兰卡、孟加拉、巴基斯坦、肯亚、马来西亚、印尼、越南、阿根庭及中南美洲，各国产茶区之茶籽、茶苗及制茶技术皆由中国直接或间接引入。

2、中国四大茶区

中国作为茶叶大国，茶区东起台湾东部海岸，西至西藏贡茶场，南至海南岛榆林海港，北到山东荣城市，包含西南、华南、江南、江北四大茶区。

(1)西南茶区

西南茶区是中国最古老的茶叶产地，包括云南、贵州、四川、西藏东南部地区。西南茶区地形复杂，山脉高耸，气候多变，适合各种大叶种茶树的生长培育。中国的外销碎茶和边茶大多数产自这里，也是高档绿茶、普洱茶喝花茶的主要产地。文章来自微信号：cha567 。多元的地理环境造就了西南茶区的丰富性和多样性，在西南茶区，可以考证到中国茶大部分的演化史。

(2)华南茶区

华南茶区包括广东、广西、福建、海南、云南南部等地，这里属于热带季风气候，高温多雨，空气湿度大。而且这些地区多山地丘陵，自然环境优越，对于茶树的生长得天独厚。华南茶区的品种资源丰富，优良品种极多，茶树以乔木型和小乔木大叶种偏多。很多名茶，如铁观音、大红袍、凤凰单丛、六堡茶、西山茶等均产自这一茶区

(3)江南茶区

江南茶区以长江为界线，从长江抵达南岭，包括浙江、湖南、江西、安徽等地。江南茶区四季分明，春夏两季多雨，多丘陵地带，适宜茶树的生长。茶树以灌木型为主，是质优高档绿茶的集中产区，如西湖龙井、碧螺春等，在中国茶区中占据着相当重要的地位。

(4)江北茶区

江北茶区从长江向北，直抵信阳，从西部的大巴山延伸到江苏北部，包括陕西南部，湖北北部，河南南部，安徽北部以及江苏北部等地区，江北茶区年平均气温较低，冬季漫长，降水量因地区不同各异。该茶区以生产绿茶为主，茶树均为灌木型中小叶种，生产的名茶有六安瓜片、信阳毛尖、紫阳毛尖等。

茶文化与佛教有什么关系

四川是一处旅游资源很是丰富的地方，也十分的受到大家的欢迎，春节期间这里更是有着丰富的活动等着大家去参与，那么今天小编就来给大家好好的分享一下春节期间，四川都有哪些庙会活动吧！

成都大庙会

过春节必逛“成都大庙会”已成为成都老百姓的新年俗，2019武侯祠成都大庙不仅会对灯组景观进行全面升级，气势磅礴、主题鲜明的大型三国主题灯组和生肖灯组，还有专业舞台，邀请国内外专业表演团，为观众呈现舞蹈、戏曲、杂技等各种精彩节目。

今年的三国集市不仅将汇聚各种非遗工艺品，还将开设“”文化集市专区，引入异国工艺品展销。小吃区还将特别邀请魏蜀吴三地的代表小吃入驻庙会，让观众逛吃大庙会，原汁原味感受“舌尖上的三国”。

此次大庙会还将以“清雅”为线索，推出《咫尺之境——成都武侯祠博物馆精品藏扇展》《第26届海棠迎春展》等展览，游玩放松的同时，还能长见识哦。

地址：成都武侯祠博物馆

时间：2019年2月3日-2019年2月20日

人日游草堂

2019年2月1日，第十届成都诗圣文化节——己亥年“人日游草堂”系列文化活动将正式拉开帷幕。大年初七举行的“人日游草堂”祭祀活动更是诗圣文化节的一大高潮。

今年将继续深化“诗传千古情，花重锦官城”这一主题。活动期间将举行市民诗会、少儿诗会、人日唱和主题诗会以及诗意歌舞等活动。大年初一到初七，草堂大雅堂将有新年交响音乐会、琴箫迎新雅集等活动，诗情画意的同时也热闹满满。

而且，杜甫草堂的红梅展也是每年的看点之一。第四十七届成都杜甫草堂博物馆红梅艺术展上，梅艺展将结合杜甫诗意，数百盆梅花古桩、数千株梅花，上万盆鲜花将草堂及浣花溪公园营造出浓浓的节日氛围。

届时，你可以在杜甫草堂浣花祠内，斗茶、点茶、品茶;文创馆内，蜀绣、蒲砚拓片、扇面绘制、书法绘画等非遗技艺体验将轮番举行。

地址：成都市杜甫草堂博物馆

时间：2019年2月1日-2019年2月21日

金沙太阳节

今年“第十一届成都金沙太阳节”将与玛雅这一著名的中美洲文明结下不解之缘，用世界文明展览、主题灯展、园林花艺、美食演艺等一系列春节文化惠民活动，为成都人打造一个博物馆里的“文化年”。

今年太阳节有“玛雅之光、古蜀文明、新春民俗”三大主题，共40多组大型灯组。当然，过新年、看花灯，喜庆的“年味儿”也必不可少，金沙太阳节还将用一系列寓意吉祥、团圆的猪年主题灯组向观众传递新年祝福。

今年金沙太阳节将把原始古朴的玛雅文明与成都本土地理景观相结合，并在现场以大面积的罕见园林花艺增添色彩点缀，给冬日的成都带来热烈丰满、激情四射的墨西哥气质。

同时，本届太阳节还将继续执行惠民票价，用低于平时门票的价格，不仅可以参观金沙遗址博物馆常设展、看年度世界文明大展《玛雅的世界：洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品特展》，还可以游览整个太阳节园区、参与多种精彩活动。

地址：成都金沙遗址博物馆

时间：2019年2月3日-2019年2月22日

第25届国际恐龙灯会

今年的自贡灯会以“大美中华，多彩自贡”为主题，代表作《普天同庆》、《华夏乐章》、《盛世华章》等巨型彩灯，将为中外游客奉献一台彩灯艺术大餐。

《盛世华章》是本届灯会最高的灯组，用抽象化、艺术化的手法创造了一副自然和谐、山河壮丽的华美画卷。以古代编钟为造型，采用传统丝扎造型再加上自贡特色瓷器困扎工艺。

整个灯组高30米，一共使用了20余万件瓷器，重达102吨，占地面积达6000平方米，将创造了自贡灯会历史上“瓷器灯之最”。光是听着数据都觉得很震撼了，等灯组点亮视觉效果更佳富丽堂皇。

地址：自贡市自流井区公园路6号

时间：1月21号开幕，1月15号起预售门票

价格：周一到周四，60元/人次，周五到周日，90元/人次，大年初一到十五，130元/人次。记者、军人、残疾人、70岁以上老人、1.3米以下儿童均为免票人群。

第18届绵竹年画节

五彩年画挂起来，万盏灯笼亮起来，醇香美酒倒出来，香肠腊肉端上来。每年寒冬腊月的绵竹，到处都是一片热闹喜庆的景象。

今年的绵竹年画节，秉承“一座城市，一个符号，一种记忆”的办节理念，除了经典的年画展示，还有精彩的文艺演出、新春唱大戏、送春联等有趣活动。

徜徉于绵竹大街小巷，大鼓队表演、春官赐福、年画仕女骑游、传统汉服表演、新春唱大戏、龙狮灯表演等活动让年画节一开幕就氛围十足。

绵竹年画节期间，在宽窄巷子、井巷子集市也将进行绵竹年画及创意衍生品展示、销售活动;宽窄巷子金熊猫餐厅也将开展绵竹年画趣味体验活动，成都的朋友不出城也能感受到绵竹年画的魅力!

地址：绵竹市内

时间：2019年1月28日-2月19日

遂宁国际莲花灯会

遂宁国际莲花灯会分为《天遂人愿遂心康宁》、《人文流韵观音故里》、《绿色静美水润遂州》、《吉祥福地心灵度假》、《筑梦幻乐园吉祥中国年》五个主题，以璀璨灯会绽放遂宁千年流韵讲述遂宁故事，以朵朵莲花筑梦吉祥乐园，遂心康宁，欢欢喜喜在遂宁度过吉祥年。

圣莲岛荷花来自23个国家和地区、7种色系，有常见荷花、特育品种及精品荷花20万余株，荷花种植面积达到了15万平方米，共有700多个荷花品种，有主展馆、芙蓉花街、叶子洲、叶子广场、码头等十大特色观荷景点。

亭亭玉立的莲花彩灯在圣莲岛上“绽放”，将给游客留下“洛阳赏牡丹、遂宁观圣莲”的美好景象。

地址：遂宁市船山区圣莲岛内湖

时间：2019年1月24日-3月10日

好了，就是这些庙会活动，每一处的庙会都是精彩纷呈的，大家可以根据自己的喜好和居住远近来选择自己想要去的庙会，祝大家旅游愉快啊！

　从历史的验证和未来的发展来看，佛教与茶的关系都是紧密不可分的，茶助禅功，喝茶是?和尚家风?，而通过饮茶来体悟人生则是茶道的最高境界。下面是我精心为你整理的茶文化与佛教的关系，一起来看看。

茶文化与佛教的关系

　中国茶文化在整体上是一个综合的集成体，在其形成和发展的过程中，渗透着浓厚的传统文化，其中典型的体现即儒、释、道三家的思想精华。特别是佛教，与茶文化有着密切的关联。早在佛教从印度传人中国的初期阶段，就与茶结下了不解之缘;据《庐山志》记载，晋时庐山就有?寺观庙宇僧人相继种茶?的风气，其中东林寺名僧慧远曾以自种之佳茗招待大诗人陶渊明，谈诗论佛。到了唐代的百丈怀海禅师制定的《丛林清规》中，更是明确的把禅门饮茶的制度作了详细的规定，成为寺院日常生活修行必不可少的一部分。可以说，茶和佛教的关系紧密不可分割的。

　佛教僧人为什么选择茶作为生活中必备的饮料，并将之升华为修行的重要部分呢?应该说，这与茶性本质有着密切的关联。佛教重视坐禅修行，息心静坐，专注一境，从而开发智慧，体悟大道。在长期的坐禅过程中，要求僧人少食少眠，克服昏沉、散乱等无名烦恼，达至身心轻安，观照明净的状态。从这种特殊的生活方式来说，茶正好可以提供最理想的帮助。茶叶性淡而俭，醒脑提神，即能够防止磕睡和昏沉;又能够清除虚火，涤荡身心，去除疲劳，对于坐禅修行进入?禅定?，睿发精神，敏于悟道有着很大的帮助。同时茶汤清淡净洁，即不会违反佛门的各种戒律，而且符合佛教寂静淡泊，抑欲忌荤，提倡素食的人生态度。佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成?茶禅一味?，?茶佛一味?的基础。

　我们从寺院的日常陈设和佛事活动中可以看出佛教与茶的密切关系。一般寺院都设有?茶堂?，是禅僧讨论教义、招待施主和品茗之处;法堂内设有?茶鼓?，是召集僧人饮茶所击之鼓;寺院设有?茶头?，负责煮茶献茶;寺院前有数名?施茶僧?，施惠茶水。不仅寺院的陈设和僧人的职务与茶有关，就连?寺院茶，?(佛寺里的茶叶)也按照佛教的规则有不少说法：每日佛前、灵前供奉的茶汤，称作?奠茶?;按照受戒年龄的先后饮茶称作?戒腊茶?;请众僧喝茶，称作?普茶?;化缘乞食的茶称作?化茶?。可以看出，佛教对饮茶的重视，使饮茶成为寺院制度的一部分，几乎寺必有茶，僧必善茗。

　茶既然渗透到寺院日常生活中，自然与僧人的修行生活发生了关联。佛教认为，在生活的每一个角落无不存在佛法，在生活的每一刹那都可以修行悟道，饮茶既然是生活的一部分，自然也可以通过饮茶参禅悟道。据《五灯会元》记载：儒士陆希声曾拜见仰山慧寂禅师，问?和尚还持戒否?师日：?不持戒?，问?还坐禅否?师日?不坐禅?。师曰?听老僧一褐：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在镢头(注：一种刨土的农具)边?。这里把吃茶与悟道直接联系起来，重在了悟，不存芥蒂。甚至以酽茶三两碗来代替持戒和坐禅，其旨是在借饮茶来明示学人?日常生活即是道?，参悟在心，圆通在意，原不必执泥于种种表象。广为流传的著名公案?吃茶去?也无非教导人们不要妄生分别，?佛法但平常，莫作奇特想?，破迷开悟应在当下体验，若心生分别，执泥过分，反而失去了禅的宗旨。

　茶道与禅学在精神上有深层的相通，宋代禅僧圆悟克勤手书?茶禅一味?赠送来华学佛的日本弟子，即是对茶与禅内理相通的精典概括。禅宗与茶道在精神本质上有着许多同构现象，禅学主张打破分别，于顿悟中得以对世俗尘念乃至佛教理论的超越;饮茶在纯雅清淡之中，通过?隽永平和?完成自我性情的升华。形式上互为依托，精神上潜在沟通。茶可以使僧侣步入理想的禅境，同时禅境也以茶人的胸怀契合，这即是?茶禅一味?的深刻内涵所在。

　茶在成为寺院生活一部分的同时，僧人也通过生活中的实践推广了茶。首先在茶树的栽培上，僧人作出了巨大的贡献。人们常说?高山出好茶，名茶出名山?，而远离尘嚣，高山密林正是佛教建寺庙的地方，?天下名山僧占多?，为僧人种植茶树提供了理想的天然环境，也因此培植出了无数好茶。如浙江天台山国清寺是我国佛教天台宗的发样地，素有?佛天雨露，帝王仙浆?之名的名茶?天台云雾?就首创于僧人之手：现今仍享有盛名的西湖龙井茶，是南北朝诗人谢灵运在天竺翻译佛经时。从天台山带去的。四川雅安的蒙山茶，相传是西汉蒙山甘露寺禅师吴理直所栽，称为?仙茶?。庐山云雾茶是晋代名僧慧远在东林寺所植，福建武夷山出产的名茶?武夷岩茶?，以寺院的采制最得法，僧人们把很据不同时节采摘的茶叶分别制成?寿星眉?，?莲子心?、风尾龙须?三种名茶;武夷山天观寺所产的大红袍，也是寺院名茶;江苏洞庭东山的水月院山描所植并制的?水月茶?。安徽黄山松谷庵所产的黄山毛峰、安徽九华山的九华毛峰。徽州松萝庵的松萝茶等，都是产于寺院的名茶。佛教僧人对于茶树的培植直接提高了茶叶的质量，名茶竟出。更加丰富了茶文化的内涵。

　茶，早是作为贵族阶层特有的上等饮品，一般民众难以企及，它的广泛普及传播和佛教的僧人有着密切关系。寺院拥有寺产茶田，不用上缴国家税收，不仅可以自产自用，而且经常举行大型的施茶活动。《入唐求法巡札行记》载：?(法会中》设无碍茶饭。十方僧俗尽来吃。?寺僧以茶结缘的情形还大量的出现在唐人的诗歌中，如诗人李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》：?余游金陵，见宗僧中孚茶熟十片，拳然重叠，其状如手，号为?仙人掌茶?，盖新出玉泉之山，旷古未晓，因持之见遗。兼诗，要余答之。遂有此作?。诗曰?山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新芽。宛然为客振衣起，自傍芳全摘应嘴，斯须炒成满室香，便酌彻下金沙水。骤雨松风入鼎来，白云满盏花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，清菁彻骨烦襟开。?茶可以说是随着佛法的传播而普及的。人们在接受佛教教义的同时，对于寺院生活的方式自然也潜移默化的吸收。据唐人封演所著《封氏见闻录》记载：?开元中，泰山灵岩寺有降魔师。大兴禅教。学禅务于不寐，又不夕食。皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相效仿。遂成风俗。?以茶过道闻于世的日本，原来并不产茶。在唐代日本留学僧人才从中国明州广惠禅寺和宁波天童寺把茶籽常回日本梵释寺种植的。日本第一部《茶经》，，也是由宋代日本禅僧传播佛法过程中所作，对推动日本的社会饮茶起了很大的作用。

　僧人对茶艺的发展也起过重要作用，他们最早吸取民间方法将茶叶、香料、果料同挂、姜等一起煮饮，并称之为?茶苏?。到了宋代，余杭径山寺还举行?茶宴?和?斗茶?活动，并且发明把嫩芽研成粉未。用开水冲泡的?点茶法?。这些都有助于当时民间饮茶习俗的普及。

茶文化的形成发展

　茶以文化面貌出现，是在两晋北朝茶文化与佛教的关系茶文化与佛教的关系。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载(汉人王褒所写《僮约》)。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。在我国文学史上，提起寒赋，首推司马相如与杨雄，且都是早期著名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》：?借问杨子舍，想见长卿庐?，?芳茶冠六情，溢味播九区?。

　茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出?以茶养廉?，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶

　茶文化与佛教的关系茶艺师。所以后期出现了许多茶人。

　汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具;在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段;在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化初现端倪。

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