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祸不单行是什么动物生肖-祸不单行打一生肖求回答

tamoadmin 2024-11-05 人已围观

简介第一题：概括与祸不单行相关的两件事（1）母亲病重，做手术没钱。（2）自己开车撞倒了老太太。第二题：我的评价：由于文中的主人公家有难事（母亲病重做手术没钱）结果又开车撞到了人，所以想跑，心情可以理解，但是不可取，因为我们每个人身上都背负着责任2字。溜了又返回，说明主人公意识到自己的错误，迷途知返，也让人感到欣慰。让我懂得，不怕做错事，只怕你不改。第三题：主要运用了语言描写来描写了老奶奶的一心为别人着

第一题：概括与祸不单行相关的两件事（1）母亲病重，做手术没钱。（2）自己开车撞倒了老太太。

第二题：我的评价：由于文中的主人公家有难事（母亲病重做手术没钱）结果又开车撞到了人，所以想跑，心情可以理解，但是不可取，因为我们每个人身上都背负着责任2字。溜了又返回，说明主人公意识到自己的错误，迷途知返，也让人感到欣慰。让我懂得，不怕做错事，只怕你不改。第三题：主要运用了语言描写来描写了老奶奶的一心为别人着想,了解人心的善良品质

第四题：因为世间缺少这种老奶奶的优秀品质,通过这样描写,又体现出了世间的这种品质

背影导学案答案

2010年十二生肖运势--兔

2010年——庚寅年属兔人的流年运程

1939、1951 、1963、1975、1987

进入2010年庚寅流年，对于生肖兔来说，多有好的信息出现，但命犯劫财煞，本年度利于合作求财，切忌孤军奋战，得到的财富与合作人共分可化解劫财煞，否则做事或是求财都会被争夺而走，最后变为破财之象。

生肖兔的老人在本年内应多注意肝胆和眼睛方面的健康，在此劝告子女们，平时多关心老人的健康。

学子们在学业方面压力较大，易出现心不在学业的信息，比较喜欢偏科，但总体成绩不会下滑太多，应用心坚持学习。

本年对于生肖兔来讲，在感情运上同样出现了劫煞，感情难以稳定，夫妻和恋人之间多有异心，互相之间不能信任，此为夫妻恋人之间相处的一大忌。因此，生肖兔的朋友在本年内应及时调整好自己的心态，冷静处理感情上的事情，心态的好坏将会直接影响到事情的结果。

生肖兔的流年助运吉祥物

黄水晶佛头

开运吉祥物：黄水晶佛头

材质：天然水晶---开光加持。

说明：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年，建主开始、机会、事物的新生等；禄为财禄、福禄，所以生肖兔之人在本年内会有好的时机、财运。但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动，这种好事在“明”，打劫在“暗”的信息，对于生肖兔的朋友多有不利，容易产生一些好事被夺、破局、坏局之象，因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”，以黄水晶的皇族之色、祥瑞之气，阻挡打劫星的“暗”动，而且借助佛的“自己已经觉悟，进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理，以“自觉(觉)和觉他(行)的工作，同时达到最圆满的境地”之状，以无限祥瑞之气，笼罩住财、官的良好事态，度化外来不利信息、人物的侵袭，增福旺财，解救不利。

作用：化解好事被夺、破局、坏局的作用。同时可起到旺财旺运之效。

请购指南：本命年生肖兔专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。

注意事项：

1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

吸财入库

风水吉祥物：吸财入库

材质：泰山墨玉---开光加持

说明：生肖兔的旺运已到，可以说是万事具备，只欠东风，在随身佩戴“水晶佛头”的同时，建议同时在家中客厅的东方摆放助财开运吉祥物“吸财入库”，此款吉祥物是董易林老师结合易经理论精心设计的，其材质为泰山墨玉(泰山石的一种，自身即有趋吉避邪之效)，整体造型为布袋和尚的大袋子(又名：乾坤袋)，原本为“弥勒”所有，为佛界十大神器之一，有储存万物，纳福避祸之功，拥有容纳人间万物的广阔空间，将“天、地、人”三才富贵收纳袋中，将“财、官、禄”四吉三奇聚于其内，因此又被誉为“袋中天”，可吸纳八方财源，经高僧开光加持，更增强了其助财旺运的法力，配合生肖兔的流年运势来摆放，会无形中增加生肖兔的力量，促进各方面的健康吉祥发展。

作用：具有招财守财之功，能聚集财富的力量，扩展事业的空间、开阔创业的思路、提升财官禄的晋升。

请购指南：适合公司、商铺、店面等创业、守业、招财纳福之人摆放及处在仕途、公务员、升迁阶段之人请购。适合2010年兔生肖之人摆放。可安放于客厅东方位置或者在专家老师指导下安放、请购。

注意事项：

1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

生肖兔的流月运程

农历正月(阳历2月4日～3月6日)

干支戊寅，一年之季在于春，立春后为春天到来之季，从易经五行的角度来分析：春天木旺。而生肖兔(卯)在五行中正代表着木的身份，所以本月对于生肖兔来讲是一个偏财较旺、事事顺利的月份，但也有大吉大凶之事，建议本月做事情以与他人合作为主，得到偏财后切忌独吞，与合作人平分则能化解凶星所带来的不利因素，从而促进工作、事业、财富等各方面的顺利发展。

针对生肖兔的女性朋友——多有与自己的爱人两地分居之象，或是共同外出游玩的信息。

针对生肖兔的老人、孩子——老人身体健康、子女学业进步。

本月生肖兔最忌的发展和投资游玩方向——以出生地为中心的正西、正北。

本月最忌的生肖：鸡、鼠。

在此更希望吉祥物能助您一臂之力。

农历二月(阳历3月6日～4月5日)

农历的二月正是春意浓浓、万木复苏之时，本月对于生肖兔来讲，亦为春意洋洋的吉祥顺利之季，俗语曰：祸不单行，福无双至。而此月却多有好事成双、喜从天降之遇，希望生肖兔的朋友能够好好把握住这有利的天时，大展宏图，努力实现自己的愿望。对于女性来讲，异性缘较旺，已婚者需要格外注意并进行巧妙处理，以免影响家庭的和睦；对于未婚者则代表感情上的多种选择性，事关终身幸福，在选择上应谨慎。

本月生肖兔最忌的投资方向：正北。

本月最有利于发展的方向：西北、西南。

本月最有利的交友、合作生肖：猪、羊、狗。

本月最忌的生肖：鸡、鼠。

农历三月(4月5日～5月5日)

本月份干支庚辰，对于生肖兔(卯木)来讲，多有相害之意。需要注意的是此月内一些不顺心的事情发生，特别是在合作、交友方面，往往都是自己付出的较多，收回的很少，并且易出现官司口舌争执之事，到最后才发现害自己的都是最亲近的人。在这个小人当道的月份里，口舌争执会不断发生，并且老人的健康方面要多注意肾脏、血液方面的不利；学子们则会可能因为自己的身体虚弱而影响学业；感情方面也是时好时坏。

本月最忌的方向：东南方。

本月最忌的生肖：龙、鸡。

本月最有利的方向：西南。

本月最合的生肖贵人：狗、猪。

农历四月(阳历5月5日～6月6日)

上个月的小人运对于属兔者来讲打击不小，而在农历的四月，有赤兔回头之意，对于意志坚定的兔来讲，很快就能有所好转。

此月份多有动荡，比如搬家，职务高升，外出求财等，凡与动荡有关的都是较为有利的。老人的健康会有好的转机，只是学子们异性缘太旺，命犯桃花，难以专心于学业，希望家长们能严格看守，善加诱导，同时建议家长为学生在家里书桌上摆放白色水晶球，从而化解桃花运对自身的影响。

本月忌的方向：无；

最忌的生肖：无。

农历五月(阳历6月6日～7月7日)

踏入火红的五月，可谓是吉星高照、大力发展之时，此月份运程较佳，整月得吉星相伴，凡事均可逢凶化吉，并且得贵人来助，望生肖兔的朋友抓住这有利的天时机缘，努力为自己创造财富；稍有不利的是会受到大环境的影响，因此，投资的朋友应谨慎对待，其他无妨。

本月最忌的发展方向：无；

本月最忌的生肖：无。

农历六月(阳历7月7日～8月7日)

本命于此月为卯未半会木局，续接上个月的吉祥运程，此月份对于生肖兔来讲同样是吉祥顺利之月，遇事总有贵人相助，老人安康，子女学业上有成。

本月最忌方向东北、正北；

本月最忌生肖：鼠、牛；

本月最有利的生肖：猪、兔、羊。

农历七月(阳历8月7日～9月8日)

本月干支甲申，对于生肖兔来讲多有受制的信息，即卯木遇申金则受制，故此月份做事要稳重，切记不可与官方对决，否则会惹官伤身，在事业和工作方面不要有大的投资；但对于公务人员来讲，会有职务上晋升的机会或调动之事。学子们在学业上亦会有好转；夫妻和睦，有口舌之争但无忧。

本月最忌方向正西、正北。

本月最忌生肖：猴、鸡、鼠。

本月最有利发展的方向：东南、正东。

本月最有利的生肖：狗、羊。

农历八月(阳历9月8日～10月8日)

农历的八月，对生肖兔来讲为较差的月份，本命生肖卯木与月支酉金相冲，凡事动荡不稳定，家人不和睦，老人要多注意肝胆和肺部、口腔、气管方面的疾病。1963年、1975年、1987年出生的生肖兔在本月最易出现摔伤、碰伤，谨防血光之灾；对于投资者来讲更不可有大的投资。

本月最忌的方向：正西、正东、西南；

本月最忌的生肖：鸡、猴、鼠、兔；

本月最有利的方位：西北、正南、东南方；

本月最有利的生肖贵人：蛇、牛、龙。

农历九月(阳历10月8日～11月7日)

本月的运程较之上月稍有好转，不利的是本月多主晦气，遇事总有人争夺，已婚者在感情方面易出现第三者插足的情况；未婚者情感不稳定；投资者难以收回成本；老人健康稍差；学生们压力过大，注意精神及身心的调整。

特别提示：本月不建议有大的投资和动荡之事。

本月最有利的方向：正东、东南、西北；

本月最忌的方向：正北、正西；

本月最有利的生肖：猪、羊、蛇、马；

本月最忌的生肖：狗、兔、鸡；

农历十月(阳历11月7日～12月7日)

流月干支丁亥，与本命生肖卯木半合木局，可以起到减压的作用，对于公务人员来讲，十分有利于职务的稳定；经商者在事业和投资方面可以少许放开，但不可做长期的规划，本月最利于短期的投资；老人安康；学子有成。

本月最忌的方向：东南方、西南方；

本月最忌的生肖：蛇、猴；

本月最有利的方向：西北、东北；

本月最有利的生肖：羊、猪、兔。

农历十一月(阳历12月7日～1月6日)

对于生肖兔来讲，本月犯刑煞，多有手术、红伤和摔碰之伤，特别是要注意交通方面的不利；老人要多注意摔伤和筋骨方面的健康；学子们尽量不要有过激的运动；本月建议低调做人做事，投资谨慎，尽量避免官司、口舌之事的发生。

本月最忌的方向：正南、正东、正北；

本月最有利的方向：西北、东北；

本月最有利的生肖：猪、龙、猴；

本月最忌的生肖：马、鼠、兔。

农历十二月(阳历1月6日～2月4日)

对于这两个月运气不太好的属兔者来讲，难有大的进展，兔本身为春夏得利，而进入冬季，多有难展之意，建议看好自己的财富，不要再有大的投资，老人方面要多注意呼吸道方面的健康；有利的是孩子们的学业不受影响。

本月最忌的方向：南方；

本月有利发展的方位：西南，西北；

本月最忌的生肖：鼠、马；

本月有利的生肖：猪、蛇。

求鲁迅写的<祝福>(内容)

1、朗读课文，理清思路，给课文分段。

2、用一句话说出本文写的事。

3、再读课文，要求画出文中反映作者“泪如泉涌”的句子，并思考其含义。

第一次流泪：

第二次流泪：

第三次流泪：

第四次流泪：

4、文中四次写到“背影”，讨论其好处。表现了父子间什么样的感情？

分析课文

1、第一段在写法上有什么特点？

2、文章的第2、3段没有接着写“背影”，而是“祸不单行”的遭遇，“满院狼藉”的景象“变卖典质”的境况，这样写有什么作用。

（二）、阅读4、5两段

1、概述这两段的内容。

2、理清这两段的记叙要素：

时间地点主要人物事件

3、找出三处“我”的心里描写，表明什么？

4、在南京“勾留一日”为什么南京见闻一句不写？

5、文中两个“再三”的含义是什么？

6、 “聪明过分”“太聪明”两个短语有什么含义？

（三）、阅读第6段

1、概括本段内容：

2、怎样写父亲的背影的？（从哪几方面描绘父亲的背影？）

3、父亲过铁道的行动描写有什么特点？并说说对刻画父亲有什么作用？

4、找出描写父亲外貌的橘子，说说这个外貌描写突出哪种色彩，为什么？

5、 “蹒跚”“探身”这两个词能否删去？说明理由。

6、文段中有四句涉及到背影，句子的序号依次是

7、用文中词句回答下列问题：

①、父亲的形体特征是： ②、穿戴的服饰是

③、父亲走路时的身形特点： ④、爬月台的动作是：

8、“于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”这句话表现父亲

9、“我的眼泪又来了”的“又”可省略吗？

10、给本段拟个小标题：

浅言淡语淡语皆有味，浅语皆有致

体会本文语言描写的特点，话语包含的感情

（1） “事已如此，不必难过，好在天无绝人之路”

（2）不要紧，他们去不好

（3）我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。

（4）我走了，到那边来信！

（5）进去吧，里面没有人。

我有更好的答案

名著阅读求答案会答多少答多少答得好的有高悬赏速度啊

1 祝福

●课文鉴赏说明

一、创作背景及时代意义

《祝福》写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号上，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国的发展时期。的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

二、祥林嫂悲剧的一生

祥林嫂是一个勤劳、质朴的农村妇女。与中国广大农村妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。但是这样可怜的要求，也被封建文化和冷漠的社会所拒绝。如同鲁迅所说，是想做奴隶而不得。

祥林嫂年轻丧夫，不幸便从此开始。她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像牲畜一样被婆婆卖掉，于是逃了出来。她被介绍到乡绅鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。基本的生存条件得到满足，她已经感到非常幸福了。

在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。于是夫家公然把她走了。

祥林嫂被卖给了贺老六。她进行了激烈的反抗，“一路只是嚎，骂”，“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”，然后她又“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，最后被男人用强力成婚。祥林嫂为什么这么激烈地反抗？不是留恋自由的生活，也不是因为抗议夫家卖掉她，更不是贺老六的问题。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是最耻辱的事，“饿事小，失节事大”。祥林嫂为了自己所谓的“贞节”进行了最强烈的反抗。

祥林嫂屈辱地再嫁后，竟然又过上了一段幸福的日子。她“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”，现实生活的满足使她暂时抛开了精神上的负担。“到年底就生了一个孩子，男的”，“她真是交了好运了”。

两年之后，祥林嫂的丈夫了。丈夫了，虽然不幸，但是还有儿子，这是她的希望。封建思想对妇女的束缚是深固的，“未嫁从父，既嫁从夫，夫从子”。不幸的是，儿子又被狼吃了。祥林嫂没有了依靠，没有了立足之地，只好又回到鲁镇来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但是她现在已被她周围的人看作不干净的人了。嫁了两个男人，“好马不配二鞍，好女不事二夫”。不仅深受理学影响的鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对她备加歧视。祥林嫂背负着这样沉重的精神负担，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的“大罪名”，祥林嫂精神崩溃了，最终走向生命的毁灭。

三、祥林嫂所处的人文环境

中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的毒害，造成民众的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲剧之所以产生，一个重要原因是她周围民众的冷漠、无情，甚至残忍。

针对祥林嫂的种种不幸，她周围的人是怎样表现的呢？

1．祥林嫂再嫁

婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。

祥林嫂被婆家捆走，四叔四婶首先想到的是给自己家惹麻烦。

小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。

2．儿子被狼吃了

鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。

女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”。这是什么样的心理呢!分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“烦厌得头痛”了。

3．祥林嫂头上的疤

阿毛的故事对镇里人来说已味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们“发生了新趣味”，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望于鲁镇人的善良，现在她已经绝望了，“所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”。

4．祥林嫂的

鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种!”对人也不宽容。

家里的短工很“淡然”：“穷”的，有什么好惊奇的。

“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。

“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。

再看小说中几个主要人物对祥林嫂的态度。

1．鲁四老爷

鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是封建思想的坚决捍卫者，他思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他维护帝制。当时已经是共和时代了，他还停留在封建时代。对于祥林嫂，他开始只是“讨厌她是一个寡妇”，感到不吉利罢了，但还能容忍。后来祥林嫂再嫁回来，女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷就不能容忍了，害怕玷污了祖先。正因为他对祥林嫂的这种歧视，才彻底毁灭了她生存的信心。最后祥林嫂被扫地出门，穷困而，他还要骂一声“谬种”。

2．柳妈

柳妈是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个，就好了”。对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。她算是无聊冷漠的人中的一员。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，当她看到祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”时，也许像那些“老女人”一样，心里很满足。

3．鲁四婶

鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。

四、作者批判的封建思想观念

1．贞节

从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想越加保守、僵化、。此时理学出现了，主张“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

2．秩序

封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不允许破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。

3．妇女的“三从”

封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。“未嫁从父，既嫁从夫，夫从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

4．封建祭祀

对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂这种人，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

五、祥林嫂的思想观念

1．贞节观

祥林嫂是普通的农村妇女，却深受封建节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

2．迷信思想

迷信思想是封建思想文化的一个重要组成部分。迷信也同样毒害着祥林嫂的灵魂。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”，自绝于这可怕的社会了。

六问题讨论

1．祥林嫂有没有反抗精神？

这首先要看反抗的对象是什么。如果是对封建思想和封建社会秩序，她一点反抗意识也没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以抗争。再嫁后心里一直有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。

2．谁是祥林嫂的凶手？

大家都不是凶手，又都是凶手。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

●解题指导

一、本题主要让学生了解课文的大致情节，以便更好地理解小说的主题。

祥林嫂的人生悲剧

快乐与幸福苦难与不幸

逃出婆家在鲁四老爷家做工

满足，有笑影，白胖了

被婆家卖掉

拼反抗

再婚：没婆婆，丈夫有力气

有自己的房子

生了儿子

胖了

丈夫了，儿子被狼吃了

她又流落到鲁四老爷家做工

被鲁镇的人歧视（阿毛、额头上的疤）

被鲁四老爷鄙视

对地狱的恐惧

捐门槛赎罪

神气很舒畅，眼光也分外有神

参加祭祖仪式被拒绝

惴惴的，头发也花白了，最终

被赶出鲁家，沦为乞丐

带着疑问和恐惧贫困而

二、本题主要让学生了解人物塑造和环境描写的作用。

1．年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。同时，作者用“祝福”为题，包含了反讽的意味。鲁镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂，却在这一时刻去。在这样美好的日子去，对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个不幸的妇女。

2．祥林嫂初次来鲁镇时，还很年轻，“顺着眼”，是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时，容颜衰败，眼中还带着泪痕，已经没有过去的神采了，说明她饱受生活的折磨；而临的祥林嫂，脸上呈现的只有麻木，眼睛也只是机械地转，已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥林嫂这样的变化，主要是表现祥林嫂在精神上所受的迫害。

3．小说的环境主要指的是社会环境。冷漠的社会环境，与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系，而作品的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时，祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。

三本题主要让学生品味小说的语言，了解其深层含义。

1．要注意作者是从什么角度来描写祥林嫂的形象的。要让学生想一想作者为什么这样写，为什么不用括号中的写法。可以允许学生有不同的看法。但要指出，原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现力。

2．中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自私和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以通过鉴赏他人的痛苦来填补自己精神的空虚。

3．说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。

4．①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了门槛，认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她的精神崩溃了。②“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。

四、设计本题的目的一是培养学生的探究意识，一是让学生更好地理解小说的主题和思想意义。

●教学建议

一、鲁迅要以文学作为启蒙的工具，唤醒民众。因此，他的很多作品的主题都是批判封建思想的。教师要联系鲁迅的思想和他的作品整体的倾向，来指导学生理解这篇小说的主题，并引导学生积极思考小说的现实意义。

二、要把环境描写和人物塑造的关系作为教学重点，让学生自己分析、思考：鲁镇的民众对祥林嫂为什么那样冷漠、残酷？从中反映了怎样的社会现实和国民劣根性？

三、对于造成祥林嫂悲剧的原因，可引导学生从内因和外因两个方面进行分析。

四、建议用讨论的方式完成练习，让学生各抒己见。

●有关资料

一、鲁迅小说中对封建文化的批判（杨剑龙）

在中国现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的认识有鲁迅这样深刻而又具体，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执著而又犀利。鲁迅一针见血地将中国的传统文化概括为奴性文化。他说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”（《老调子已经唱完》）鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征。在把握中国传统文化的整体特征的同时，鲁迅在许多文章中还十分具体深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，鲁迅以偏执的发展观孜孜于对中国传统文化弊病的揭示和批判，“这是意在复兴，在改善”（《致尤炳圻》），因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。

鲁迅对中国传统文化的批判中，对国民性的卑怯是深恶痛绝的，他一再针砭在中国传统文化浸*下国民性的卑怯，他说：“……意图生存，而太卑怯，结果就得亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。”（《北京通信》）鲁迅的乡土小说展示给我们的是一个卑怯者的世界。李长之在《鲁迅作品之艺术的考察》中就指出：鲁迅的小说创作“在内容上，写的东西都是一致的，就是写农民的愚和奴性”。在鲁迅的乡土小说中，将儿子的命运寄寓在人血馒头上的懦弱的华老栓（《药》），一心想跻身于长衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》），因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤（《风波》），在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土（《故乡》），都是乡土社会中的卑怯者，他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受。《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂，《在酒楼上》中敷敷衍衍模模糊糊无聊地生活着的吕纬甫，《孤独者》中亲手选了独头茧将自己裹在里面的魏连殳，《离婚》中慑于七大人威光的爱姑，也都是社会生活中的卑怯者，虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争，但最终都屈服于文化传统和社会环境。鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半半生的苟活，他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢，有真正的人的生活，他说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”（《忽然想到·五》）

鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨，他曾愤愤地指出：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!”（《杂感》）鲁迅在其乡土小说创作中一再针砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客们对孔乙己的奚落哄笑，《药》中老栓茶馆里茶客们对夏瑜的斥责讥嘲，《明天》中鲁镇上红鼻子老拱、蓝皮阿五对单四嫂子的欺凌，《阿Q正传》中遭假洋鬼子棒喝的阿Q对小尼姑的侮辱，《祝福》中鲁镇人对祥林嫂悲剧故事的学舌、对祥林嫂额头伤疤的嘲弄，《孤独者》中寒石山村人们对魏连殳关于其母丧葬仪式的胁迫，都可看出鲁迅对乡村社会中卑怯者的恃强凌弱的深恶痛绝。鲁迅曾愤然地指出：“要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和。”（《我之节烈观》）

在对中国传统文化的批判中，鲁迅对封建节烈观念和等第思想十分憎恶，在《我之节烈观》中，鲁迅将封建节烈观念视作无主名无意识的团，他说“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤不合意的人。这一类无主名无意识的团里，古来不晓得了多少人物；节烈的女子，也就在这里。”鲁迅在其乡土小说中就描述了在封建节烈观念的影响摧残下，“不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲”的乡村社会的人们。《明天》中的寡妇单四嫂子执意守节，将儿子宝儿视作她人生的惟一寄托和希望，宝儿的不幸病逝，使她失落了明天。《祝福》中的祥林嫂守寡后又被婆婆强行嫁到贺家墺，一心守节的祥林嫂全力反抗，竟一头撞在香案角上。被称作善女人的柳妈竟认为当初祥林嫂“索性撞一个，就好了”，并劝祥林嫂去土地庙捐门槛“赎了这一世的罪名，免得了去受苦”。封建的节烈观念成为摧残乡村妇女的“无主名无意识的团”，“社会公意不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的”。因而精神上受尽折磨和摧残的祥林嫂在容不住她的社会里只有走向路。鲁迅认为应该追悼中国历史上为节烈观念迫害致的人们，并说：“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和。”（《我之节烈观》）

鲁迅将中国封建社会几千年的历史与传统概括为吃人的筵宴，这种吃人是建筑在封建的等级制度上的。鲁迅指出：这种吃人的筵宴，“但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”（《灯下漫记》）鲁迅对这种封建的等第思想是极为憎恶的。他说：“中国人至今还有无数‘等’，还是依赖门第，还是倚仗祖宗，倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”（《论“!”》）中国传统的君臣父子等第严格的礼治秩序成为几千年来规范人们的生活准则和处世方式，鲁迅的乡土小说中对这种森严的等第思想作了生动的揭示。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人们，长衫客和短衣帮泾渭分明，短衣帮们是靠柜外站着喝酒的，而长衫客则踱进店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，孔乙己始终未能跻身于长衫客之列，最终脱下了长衫，穿件破夹袄，盘着两腿来喝酒。《故乡》中回乡寻觅过去的记忆与情感的主人公“我”，在被岁月和生活压迫得麻木了的闰土一声“老爷”的称呼中，感到他们“之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”，童年时相处得无拘无束的小英雄闰土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的闰土了。鲁迅十分深刻地将人之间的这种隔膜归为封建等第的缘由。他说：“……在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。”（《俄文译本〈阿Q正传〉·序》）。

鲁迅针砭了中庸思想和瞒骗行径。被称为儒家最高美德的中庸思想倡导不偏不倚执两用中的中和主义，这成为人们道德修养和处世行事的基本准则和方法。鲁迅将中庸视作国民性卑怯的根由和阻碍中国人进行改革前行的巨大阻力。鲁迅指出：“中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。”（《无声的中国》）在散文《聪明人和傻子和奴才》中，鲁迅就抨击了聪明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立论》中针砭了执两用中的中庸之道。鲁迅在乡土小说创作中，也生动地揭示了这种不偏不倚的中庸思想。《明天》中的王九妈，面对单四嫂子询问宝儿的病情，她只是“端详了一番，把头点了两点，摇了两摇”。这种不置可否不负责任的回答，与《立论》中既不谎人也不遭打的回答如出一辙，这显然是为鲁迅所鄙弃的。《祝福》中回归鲁镇的游子，在祥林嫂关于灵魂地狱有无的叩问中，只能以“也许有”，“也未必”和“说不清”搪塞，这种中庸之道的处世态度，鲁迅在小说中阐释道：“‘说不清’是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。”这显然是为鲁迅所针砭的调和折衷的中庸之道，是一种摆脱责任和道义的中和主义。《在酒楼上》中的吕纬甫在社会和环境的压迫下，从一个关心国家前途命运敢作敢为的青年，变为一个教教“子曰诗云”敷衍模糊无聊随便的弱者，他以中庸之道调和规范自我的人生。这显然也是为鲁迅所不满的。

鲁迅憎恶中国人的奴性性格，更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”（《论睁了眼看》）鲁迅憎恶他们能以瞒和骗从奴隶生活中寻出“美”来。鲁迅的《阿Q正传》立意写出国人的魂灵，阿Q是以瞒和骗造出奇妙的逃路来的典型人物，不管处于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能从中摆脱出来，处于精神上胜利的不败之地。《故乡》中麻木辛苦生活着的闰土，在香炉和烛台里寻觅人生的希望，寻求精神的寄托和慰藉。《祝福》中受尽折磨的祥林嫂，到镇西头的土地庙捐门槛赎罪，求得精神的平衡与解脱。《孤独者》中作茧自缚的魏连殳，躬行其先前所憎恶所反对的一切，拒斥其先前所崇仰所主张的一切，在失败中找到了精神上的胜利。鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格，真诚地期盼能创造出中国历史上未曾有过的第三样时代，真正争取到做人的资格和权益。

（选自《中国人民大学学报》1995年第3期，有删节）

二、关于祥林嫂的（唐荣昆）

我认为，祥林嫂的，是《祝福》情节发展的主线，可以说，《祝福》的整个情节内容，都是围绕着一个“”字开展的。这样，也正好体现了鲁迅所指出的，短篇小说艺术表现的特点：“借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”

且看，小说的开头便这样写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”这话从表面看似有语病——同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系下面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以使读者体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。

小说的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致的。

可见，小说开头的关于“祝福”气氛的描写，就为祥林嫂的，提供了一个最恰切的环境。

接着介绍了人物所赖以生活的这个家庭。其主人鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”；厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的气。要知道，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐、沉塘。各地志书、家谱的记载，以及《烈女传》《儒林外史》等书中关于烈女、节妇的血泪故事，至今使人不寒而栗。

祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的，是必然的了。

果然，在追叙人物一生几次重大的波折之前，作者便让我们预先知道：祥林嫂已经

回答我几个问题好吗？谢谢！

《骆驼祥子》：

1、在小说中，祥子其实本来就叫祥子，前面没有骆驼。后来军阀混战，祥子出城的时候遇上乱兵，车也丢了，人也被抓壮丁。后来祥子瞅准机会逃了出来，顺手牵了三匹骆驼，卖了三十元。祥子逃出来就病了。也许在昏迷中人们听见他老是叨叨骆驼，于是送他个外号叫骆驼祥子。

2、《骆驼祥子》是老舍的代表作，它描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神。

3、上：祥子老实，不言不语闯岁月

下联是：虎妞大胆，一心一意求幸福。

福子无福，无声无息了半生。

《童年》

1、两个舅舅整天在家里肇事，惹得外祖父大动肝火的原因主要是：两个舅舅正强烈要求姥爷分家，除此之外，当然还有些别的琐事，诸如由谁在城里开染坊，又由谁到奥卡河对岸纳维诺村去开染坊，等等等等，两个舅舅都立了起来，俯身向前，指着桌子对面的姥爷狂吼，狗咬般地龇出了牙。

2、每逢节日之夜，家里就有欢乐的聚会，这时，雅科夫舅舅为什么会捶胸顿足，泪流满面的原因是：

答：舅舅犯浑，把他老婆给打了！现在，他受到了自己良心的谴责。

原文稿如下：雅可夫舅舅醉得可能并不特别厉害，他撕扯着自己的衬衫，揪着自己的头发和浅色的胡顺：

“这算是什么日子，为什么要这样活？”

他捶胸顿足，泪流满面：

“我是个流氓，下流坯子，丧家犬！”

格里高里突然吼道：

“没错儿，你就是！”

姥姥也醉了，拉着儿子的手：

“得了，雅沙，你是什么样儿的人，上帝最清楚！”

姥姥现在显得特别漂亮，一对含笑的黑眼睛向每个人挥洒着温暖的爱意。

她用头巾扇着红红的脸儿，如唱如诉般地说：

“主啊，主啊，一切都是这么美好！太美好了！”

这是她发自内心深处的感叹。

我对于一赂无忧无虑的雅可夫舅勇的表现十分吃惊。我姥姥，他为什么要哭？

还打自己骂自己？

“你并不是现在就要知道这世界上的一切！迟早你会明白的。”

姥姥一反常态，没有回答我。

这就更令我的好奇心不能满足了。我去染房问伊凡，他老是笑，也不回答，斜着眼看格里高里。

最后他急了，一把把我推了出去：

“滚！再缠着我，我把你扔进染锅里，也给你上个色儿！”

格里高里此时正站在炉子前，炉台又宽又矮，上面有三口大锅，他用一根长木棍在锅里搅和着，不断地拎出棍子来，看一看顺着棍子头上往下滴的染料场。

火烧得很猛，他那花花绿绿的皮围裙的下摆映着火光。

水在锅里咕嘟咕嘟直响，蒸汽雾似地向门口涌去，院子里涌起一阵升腾的云。

他抬起充血的眼睛，从眼镜下边儿看了看我，粗声粗气地对伊凡说：

“快点，拿劈柴去，长眼睛干什么用的？”

茨冈出去了。

格里高里坐到了盛颜料的口袋上，招呼我过去：

“来！”

他把我抱到他的膝盖上，大胡子盖住了我的半个脸：

“你舅舅犯浑，把他老婆给打了！现在，他受到了自己良心的谴责，懂了吧？”

“你可小心点哟，什么都想知道，那是非常危险的！”

与格里高里在一起，我感到特别自然，跟与姥姥在一起一样，不同的是，他总让我有点怕，尤其是他从眼镜片儿底下看人时，好像那目光能洞穿一切。

“那，是怎么打的？”

“晚上两个人睡觉得时候，他用被子把她连头带脚兜住，然后打的。”

“为什么要打？他自己也说不清楚吧？”

伊凡这时抱了柴火回来了，蹲在炉子前烤着手。

格里高里没在意，继续说：

“也许是因为她比他好，他嫉妒她！”

3.“福无双至，祸不单行”，在染坊失火的那天夜里，还发现了一件什么悲惨的事情？

答：在染坊失火的那天夜里，还发生娜塔莉娅舅妈了这件事情。

4.为什么除了阿廖沙大家都讨厌“好事情”？甚至院子里的猫都不理他？

答：原文稿如下：“好事情”是一个包伙食的房客。因为他不太爱说话，房间里塞满了各种各样的箱子，还有许多用非教会的世俗字体写成的书，还有许多盛着各种颜色的液体的瓶子、铜块、铁块和铅条。

每天他都在小屋子里忙来忙去，身上沾满各种各条的颜色，散发着一股刺鼻的味道。大家都不大喜欢“好事情”，谈起他都是一副嘲笑的口吻。

那个成天高高兴兴的军子，叫他“石灰鼻子”，彼德大伯叫他“药剂师”、“巫师”，姥爷则叫他“巫术师”、“危险分子”。家里人越来越不喜欢“好事情”，连猫也不往他膝盖上爬了，而别人有膝盖它都上。

我因此打过这只猫，为了让它别怕“好事情”，我差点气哭了。

“好事情”说：“可能是我身上的酸味儿吧，它不喜欢！”

5.阿廖沙残暴的外公的结局是什么样的？

答：原文稿如下：

果然，10年以后，惩罚终于到了。

那时姥姥已经永远地安息了，姥爷疯疯癫癫地沿街乞讨，低声哀告着：

“给个包子吧，行行好吧，给个包子吧！唉，你们这些人啊……”

6.在阿廖沙母亲的葬礼上，外祖母发生的意外是：

原文稿如下：当大家向母亲的棺材撒土的时候，姥姥像个瞎子似地在坟地里乱撞，她碰到十字架上，碰破了头。

7.当阿廖沙再次回到外祖父家的时候有外祖母抚养他，他用什么方法赚钱给外祖母？外祖母接过他的钱有什么反应？

答：他用逢节假日就走街串巷去捡牛骨头、破布片儿、烂纸和钉子、去偷劈柴和木板的方法赚钱给外祖母，外祖母接过他的钱哭了，一滴混浊的泪水挂在她那大鼻尖儿上。

原文稿如下：

我也开始挣钱了。

逢节假日就走街串巷去捡牛骨头、破布片儿、烂纸和钉子。

把一普特破布烂纸卖给旧货商可得20个戈比，料铁也是这个价钱，一普特骨头10戈比或着8个戈比。

平常放了学也去捡，每星期天去卖，一上子能得30到50个戈比，运气好的时候还要多。

每次姥姥接过我的钱，都会急忙塞到裙子的口袋里，夸奖说：

“真能干，好孩子！

“种们俩完全可以养活好自己！”

有一次，我看见她拿着我的50个戈比哭了，一滴混浊的泪水挂在她那大鼻尖儿上。

比卖破烂更有出息的是到奥卡河岸的木材栈或是彼斯基岛去偷劈柴和木板。

每逢集市，人们在岛上搭很多棚屋，集市以后拆下来的木板码成堆，一直放到春水泛滥的时候。

一块好木板，小市民业主可以出10个戈比，我一天可以弄两三块儿！

可干这事必顺是坏天气，有大风雪或大雨把看守人给逼得躲了起来，才能得手。

和我一起去偷的伙伴有叫花子女人莫尔多瓦的儿子珊卡·维亚赫尔，他总是笑哈哈的，人很温和。

还有柯斯特罗马，是个卷毛儿。后来，他13岁进被送进了少年罪犯教养院，在那儿吊了。

还有哈比，是个鞑靼人，12岁，可力大无比。

还有看坟人的儿子扁鼻子雅兹，他是个有羊癫疯的9岁孩子，寡言少语。

我们之中，岁数最大的是寡妇裁缝的儿子格里沙·楚尔卡，他一向很讲道理，拳头也很厉害。

在我们那块儿，偷窃形成了风气，几乎成了饥寒交迫的我们唯一的谋生手段。

8.阅读这部作品，你有什么感受？

答：我的感受是：高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。而我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” ，哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这么大的差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

9.在如此艰难困苦、令人窒息的环境里，阿廖沙为什么没有被压垮或变坏，反而成长为一哥坚强、勇敢、善良的人？你从中得到了什么启示？

答：处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会受到玷污，幸好这个世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明，并相信黑暗终将过去。在他生命中最重要的一个人就是他的外祖母，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，当然那个善良乐观富于同情心的”小茨冈“也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。

从中得到的启示是：近朱者赤，近墨者黑。

求解签鸡足灵签第67签。

1 四大名著《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(作者前八十回曹雪芹，后四十回高鹗)。

2 唐僧：

心地善良，连只蚂蚁都不敢踩、但总是冤枉悟空，心向佛，但善恶难分。

悟空：

法力广大，可以七十二变，火眼金睛，为民除害。为护送师傅取经，在一路上斩妖除魔，

并帮助过不少老百姓。

八戒：

好吃懒做，但对唐僧忠心耿耿，好色之徒，把美色、食物放在了第一。

悟净：

总是默默无言，为唐僧看守行李，并保护师傅取经。

3 三顾茅庐：刘备相对于关羽、张飞更礼贤下士，珍惜人才，同时胸怀大志。

诸葛亮:明晰天下形势，有才华。

草船借箭:突出诸葛亮善于利用大雾等天气状况作战。

单骑救主：突出赵云勇猛、对汉室的忠心。

“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”

七擒七纵：诸葛亮破孟获时所用。诸葛亮用兵主张攻心。平定人心才可平天下。

单刀会：关羽单刀赴会。勇猛，大义凛然，但也体现出一定的自负。

还有开始的时候桃园三结义，温酒斩华雄斩颜良，诛文丑，千里走单骑等等。

4 1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。

2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。

3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。雄心勃勃

4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣

天魁星呼保义宋江

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害。

天罡星玉麒麟卢俊义

北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟 ”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了*妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而。

天雄星豹子头林冲

林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

天孤星鲁智深

鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而。

6 三头六臂拖男契女三五成群长年累月福星高照

7 魂不附体寄人篱下情投意合得陇望蜀

8 恣意妄为随心所欲，胡作非为执鞭随镫一手包办一臂之力一亲芳泽

9 保国安民不三不四逼上梁山不识泰山百无一能

以礼相待藏踪蹑迹德薄才疏大败亏输大刀阔斧

大街小巷顿口无言扶墙摸壁扶危济困逢凶化吉

飞檐走壁飞针走线骨肉未寒改邪归正狗血淋头

花街柳巷横七竖八积草屯粮近火先焦挤眉弄眼

将遇良材泪如雨下两相情愿民穷财尽民穷财匮

《三国演义》：

东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。

枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。

唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。

发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入。

青梅煮酒，旁敲侧击。梦中，狐性多疑。

望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。

对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。

宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。

三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。

隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。

初出茅庐，锦囊妙计。运筹帷幄，决胜千里。

舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。

巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。

七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。

文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。

事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。

鞠躬尽瘁，而后已。后继无人，此恨何及。

武圣关羽，义薄云天。赤胆忠心，天人共鉴。

桃园结义，相见恨晚。同生共，披肝沥胆。

身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。

华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。

刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。

单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。

位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。

痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。

三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。

旌旗蔽日，樯橹连云。刀枪林立，剑戟森森。

风猛火烈，流急水深。人喊马嘶，鼓角齐鸣。

短兵相接，弓折刀尽。血海尸山，触目惊心。

曹军败北，豕突狼奔。灰飞烟灭，片甲不存。

周郎赤壁，羽扇纶巾。以寡敌众，大获全胜。

成事在天，谋事在人。天下大势，鼎足三分。

《西游记》：

一一本正经, 万事不求人, 好自为之. 黄河之上水天来,

源远流长, 五彩云霞空中飘, 天真烂漫. 三人工作两人干, 一不做二不休,欲将心事付瑶琴, 手下留情. 此地无银三百两,不打自招，一本正经, 万事不求人, 好自为之.

天造地设、自由自在、不计其数；

天花乱坠、毛骨悚然、无拘无束、随波逐流：

魂飞魄散、金碧辉煌、神通广大、大惊失色、威风凛凛、大闹天宫

《红楼梦》：

红楼梦里的成语接龙!

贾母便命探春出令来。探春强颜道：”我出一令，成语接龙，雅俗共赏。由老太太说起。”贾母便先饮了一杯，道：”我就起个’白手起家’罢。”下面是薛姨妈,接了酒道:”家成业就。”往下王夫人便道：”就职论事。”邢夫人接道：”事事如意。”尤氏便说：”意气扬扬。”李纨道：”扬名四海。”底下乃是探春，先说了一个”海市蜃楼”，顿觉不妥，忙改口”海阔天空”，往下宝玉说：”空古绝今。”黛玉道：”金钗十二。”宝钗道：”二八佳人。”湘云说：”人尽其才。”惜春道：”才貌超群。”酒又传至贾母手中，贾母便说：”群芳竞艳。”薛姨妈道：”燕雀处堂。”王夫人道：”唐哉皇哉。”邢夫人道：”载歌载舞。”尤氏道：”五世同堂。”李纨道：”螳螂捕蝉黄雀在后。”探春道：”后继无人。”宝玉道：”人多势众。”黛玉道：”众口难调。”宝钗道：”调三窝四。”湘云道：”四面楚歌。”惜春道：”歌于斯，哭于斯。”贾母听了，沉默半晌，终究没接上，便自饮了酒，余者王夫人邢夫人薛姨妈尤氏李纨都顺着贾母，都罚了酒。这里探春便接了一个”斯事体大”，宝玉就说：”大厦将倾，一木难支。”黛玉便说：”支离破碎。”宝钗道：”岁暮天寒。”湘云便道：”邯郸梦。”惜春最后接了一个”梦幻泡影”，众人便都不言语，也觉越说下去越凄凉惨淡。百依百顺（79回）、翻天覆地（105回）、横行霸道（9回）、眉开眼笑（2回）、一模一样（62回）、无法无天（33回）、终身大事（8回）、心神不定（16回）、美中不足（5回）、称心如意（57回）夯雀先飞（67回）

《水浒传》：

鞍马劳倦不按君臣不避水火别出心裁报仇雪耻

不打不相识保国安民不怀好意搬口弄舌闭口无言

兵强将勇不三不四巴山度岭杯蛇鬼车不识局面

逼上梁山不识泰山不世之业百无一能百依百随

表壮不如理壮不知颠倒不知疼痒撑岸就船从长计较

从长商议彻里彻外重峦复嶂以礼相待彻里至外

成群作队仇人相见，分外眼明垂首丧气成团打块喘息未定

藏踪蹑迹冲州撞府德薄才疏大败亏输独出心裁

大刀阔斧鼎分三足大呼小喝跌脚槌胸多见广识

倒街卧巷大街小巷顿口无言当面错过东挪西撮

大请大受登山涉水点头会意掉头鼠窜多言多语

顿足捶胸淡妆轻抹风兵草甲放刁把滥纷纷洋洋

贩夫皂隶发昏章第十一翻江搅海风门水口扶墙摸壁

扶危济困福无双至，祸不单行佛性禅心逢凶化吉风行雷厉

飞檐走壁飞针走线过府冲州冠屦倒施鬼哭神惊

寡情薄意骨肉未寒高山峻岭观形察色高姓大名

改邪归正狗血淋头归心如箭归心似箭观者如垛

魂不着体魂飞魄荡花街柳巷话里藏阄横七竖八

回生起魂消胆丧花枝招颤积草屯粮箭穿雁嘴

脚高步低近火先焦挤眉弄眼家破人离吉日良时

极天罔地急先锋将遇良材将遇良才口出狂言

恐后无凭看景生情开眉展眼里勾外连捋虎须

路见不平踉踉跄跄柳眉踢竖泪如雨下两相情愿

明明白白民穷财尽民穷财匮漫天遍地面色如土

买上嘱下满天飞买笑迎欢目睁口呆捏脚捏手

袅袅娜娜浓妆艳抹屁滚尿流炮龙烹凤披头盖脑

披头散发前不巴村，后不着店前不巴村，后不巴店千恩万谢七横八竖

气急败坏青面獠牙七上八落七损八伤七上八下

弃邪归正缺一不可人非草木如饥如渴人困马乏

人山人海十八般武艺色胆如天说地谈天三分像人，七分似鬼

深根固蒂烧眉之急四平八稳似漆如胶深入骨髓

说时迟，那时快十九活丧师辱国碎尸万段束手无术

三瓦两舍十字街口十字路头天寒地冻偷鸡摸狗

屯街塞巷螳螂黄雀天年不齐探头探脑堂堂一表

天诛地灭忘恩失义万箭攒心无千无万行不更名，坐不改姓

悬肠挂肚须发皆白腥风血雨心腹之交心慌撩乱

虚晃一枪心惊胆裂雄纠纠，气昂昂啸聚山林相机行事

惜客好义血流成渠心满意足效犬马力徇私舞弊

徇私作弊心头撞鹿陷于缧绁悬崖峭壁血雨腥风

削职为民笑逐颜开养兵千日，用在一朝用兵如神倚草附木

咬定牙根义胆忠肝一佛出世，二佛涅盘一佛出世一佛出世，二佛涅盘

一帆顺风冤各有头，债各有主眼花心乱压肩迭背压肩叠背

亚肩迭背眼疾手快一箭之地一箭之遥雨零星乱

雨零星散一马当先远亲不如近邻饮泣吞声有钱有势

猿啼鹤唳有头有尾一五一十杳无踪迹有眼不识泰山

以终天年执鞭坠镫真才实学赃官污吏众虎同心

做好做恶诈奸不及坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦

壮气凌云自取罪戾主情造意指手画脚遮天蔽日

斩头沥血长他人志气，灭自己威风走头无路坐卧不安坐卧不离

四大名著《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(作者前八十回曹雪芹，后四十回高鹗)。

2 唐僧：

心地善良，连只蚂蚁都不敢踩、但总是冤枉悟空，心向佛，但善恶难分。

悟空：

法力广大，可以七十二变，火眼金睛，为民除害。为护送师傅取经，在一路上斩妖除魔，

并帮助过不少老百姓。

八戒：

好吃懒做，但对唐僧忠心耿耿，好色之徒，把美色、食物放在了第一。

悟净：

总是默默无言，为唐僧看守行李，并保护师傅取经。

3 三顾茅庐：刘备相对于关羽、张飞更礼贤下士，珍惜人才，同时胸怀大志。

诸葛亮:明晰天下形势，有才华。

草船借箭:突出诸葛亮善于利用大雾等天气状况作战。

单骑救主：突出赵云勇猛、对汉室的忠心。

“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”

七擒七纵：诸葛亮破孟获时所用。诸葛亮用兵主张攻心。平定人心才可平天下。

单刀会：关羽单刀赴会。勇猛，大义凛然，但也体现出一定的自负。

还有开始的时候桃园三结义，温酒斩华雄斩颜良，诛文丑，千里走单骑等等。

4 1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。

2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。

3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。雄心勃勃

4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣

天魁星呼保义宋江

天罡星玉麒麟卢俊义

天雄星豹子头林冲

天孤星鲁智深

6 三头六臂拖男契女三五成群长年累月福星高照

7 魂不附体寄人篱下情投意合得陇望蜀

8 恣意妄为随心所欲，胡作非为执鞭随镫一手包办一臂之力一亲芳泽

9 保国安民不三不四逼上梁山不识泰山百无一能

以礼相待藏踪蹑迹德薄才疏大败亏输大刀阔斧

大街小巷顿口无言扶墙摸壁扶危济困逢凶化吉

飞檐走壁飞针走线骨肉未寒改邪归正狗血淋头

花街柳巷横七竖八积草屯粮近火先焦挤眉弄眼

将遇良材泪如雨下两相情愿民穷财尽民穷财匮

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最全的解签送给你，根据自己的情况去理解，祝愿你早点走出心底的迷惘:第六十七首:管仲相齐上上一条金秤等君情，无减无增无重轻为是平生心正直，文章不识义皆明(四句浅释:想要用一条金秤来衡量你的品性节操，是测不出增、减、轻、重的;乃是因为你平生存心端正毫无偏私，纵使不识文字，仍然通晓义理无碍。)平生正直，善处人情，只依本分，天下太平。此签心中端正之象，凡事平稳大吉。灵签之曰:本签之曰。心中端正之象。凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情。由它衡量即是无减无增。无重轻为人之道。即是人心平生心正直之时。即使不识文章也明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本分天下则太平矣。清高门路即可。交易-稳婚姻-合求财-利自身-平家宅-安六畜-好田蚕-稳寻人-迟见行人-有信六甲-生男山坟-平讼词-和疾病-祭星失物-见移徒-守旧详解:此签有”乐善好施”之意。提醒当事人，适度地投其所好。一个人本身如果存心正直、知礼守法，已属难能可贵。但除了本身的品德之外，如何兼顾人情，也是必须注意的因素。在与人相处时，如果能够多花一点时间，用心倾听对方的感受，不但能让对方觉得有”被重视”的感觉，更可因此知道对方的喜恶，帮得上忙的地方就尽力协助，而对方的禁忌，也可以避免误触。这种处世哲学，跟佛经上所说的”悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是互相的，当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之后，对方也会反过来想帮助你。这时再提出自己的看法与做为，相信一定能获得多数人的支持与认同，让事情更圆满。所谓”带人要带心”，也是这个道理

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2018-12-26

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2、贵州驴子学马叫——南腔北调

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11、公鸡戴帽子——冠上加冠（官）

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14、河里的螃蟹——都有夹（家）

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17、鹰飞蓝天狐走夜道——各走各的道

18、秤砣掉在鸡窝里——捣蛋

19、犬守夜，鸡司晨——各守本分

20、牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾

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