学富五车的意思是什么 标准答案-学富五车的意思之出处在哪里

学富五车的意思是：形容学问渊博。

出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

例句：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

用法：主谓式；作谓语；含褒义。

近义词

一、博大精深 [ bó dà jīng shēn ]?

释义：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

例句：《清史稿·陆世仪传》：“瑚之为学，博大精深，以经世自任。”

用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等。

二、两脚书橱?[ liǎng jiǎo shū chú ]?

释义：指读书很多但不善于应用的人。

出处：《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”

学富五车,才高八斗是什么意思

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。

学富五车的五车是指什么

一、学富五车：形容读书多，学识渊博。

读音：xué fù wǔ chē。

出处：先秦·庄周《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。

例句：惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉。

1、这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是学贯中西，博古通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。

2、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。

二、才高八斗：形容文才非常高。

读音：cái gāo bā dǒu。

出处：宋·佚名《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”

例句：

1、他们俩一个天生丽质,温柔贤慧，一个才高八斗，著作等身，夫妻真是天作之合，家庭幸福美满。

2、社会发展日新月异，即使你才高八斗，也需要不断学习才行，很多牛人一出生并不聪明，但是他们相信笨鸟先飞，在持续的努力下，最终一鸣惊人。

才高八斗学富五车是什么意思？

学习五辆车，五辆车：五辆车。形容为阅读，知识丰富。语言“庄子·世界”：惠氏多党，其书五车。战国时期的宋朝（现河南商丘），战国时期着名的政治家，游击队和哲学家，是着名思想的鼻祖和主要代表。

示例：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉。

清·李汝珍《镜花缘》第十六回。

来自：“庄子·天下”：惠氏多党，其书五车。

释义：

学府的五车原本来自“庄子·天下”，原文是“惠士多方，其书五车，其道路被驳斥，其中的话不在中间”。这些话批评惠施。翻译是惠施会有很多技巧。虽然他的着作足以调解五国的兴衰，但他的谬论和混乱却有很多原因。他的话也有不恰当的。

书中的五本书是动词，即写作。这些词被驳斥，这些词不在中间。这是惠施所写的作品，而不是他所读过的书，因为惠施不可能阅读他所写的所有书籍，而他的话也不是。

扩展资料：

学富五车典故：

《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

原文：

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。

译文：

惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：大到极点而没有边际的，称为大一；小到极点而没有内核的，称为小一。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。

太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向亡转化。大同和小同相差异，这叫小同异；万物完全相同也完全相异，这叫大同异。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

学富五车，才高八斗，俗语，意思指人富于文才，学识渊博。

才： 文才。八斗： 六朝谢灵运曾说： 天下才有一石，曹子建(植)独占八斗。见《南史·谢灵运传》。五车： 五车书，形容书很多。形容文才高超，学识渊博。

出处：

明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”

成语故事

曹植，字子建，曾受封为陈王，他从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。

南朝时期，宋国有一个人名叫谢灵运，他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱，出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。

后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，他写的诗艺术性很强，尤其注重形式美，很受文人雅士的喜爱。谢灵运的诗篇一传出来，人们就争相抄录，流传很广。

宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来， 天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”既称赞了曹植的文才之高，也蔑视了天下人的才华。

但这份不将天下人放在眼里的自信与轻狂，又何尝不是他内心孤独的隐喻呢。后来，人们便称曹植是“八斗之才”，同时也将学问高、文才好的人形容为“才高八斗”。