出自寓言故事的成语是?-出自寓言的成语有哪些故事

1、指鹿为马

秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。

2、叶公好龙

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。

原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。?

然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”,鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”,于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。

那故事是这样的：有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。

一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

3、买椟还珠

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。

然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。

一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。

只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

4、画蛇添足

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。

他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。

那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。

5、井底之蛙

一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。

或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。

但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”

井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

出自寓言故事的成语

叶公好龙、守株待兔、杯弓蛇影、亡羊补牢

叶公好龙

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：汉?刘向《新序?杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

闻鸡起舞

解释:听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

出处:《晋书?祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

守株待兔

解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

出处：《韩非子?五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞的兔子。

万马奔腾

解释：成千上万匹万在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

出处：明?凌蒙初《初刻拍案惊奇?钱多处白丁横带》：“空中如万马奔腾，树杪似千军拥沓。”

气冲斗牛

解释气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

出处唐?崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋?岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”

杯弓蛇影

解释将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

出处汉?应劭《风俗通义?世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”

狼奔豕突

解释：豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

出处：明?归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”

如虎添翼

解释好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

出处三国?蜀?诸葛亮《心书?兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”

狗牙交错？是成语吗？

亡羊补牢

解释亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

出处《战国策?楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

出自寓言故事的成语。

出自寓言故事的成语如下：

狐假虎威、叶公好龙、画蛇添足、掩耳盗铃、守株待兔、刻舟求剑、滥竽充数、井底之蛙、亡羊补牢、买椟还珠、自相矛盾等等。

详解

掩耳盗铃：出自《吕氏春秋》原为“掩耳盗钟”，范氏灭亡了，有人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，又背不动，于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟就发出了很大的声响，他生怕别人听到钟声，把钟抢走了，就急忙把自己的耳朵捂住。他以为捂住自己的耳朵，别人就听不到了。最终也被别人抓获了。

寓意：如果对客观存在的现实不正视、不研究、采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食其果。

拔苗助长：出自《孟子 公孙丑上》古并雀时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵一棵的往上拔一点，回家还夸口说：“今天我帮助禾苗长高了”。他儿子听说后，到地里一看，禾苗都已经了。寓意：比喻违反事物发展的规律，急于求成，反而坏事禅蔽指。

刻舟求剑：出自《吕氏春秋》楚国有个人过江，不小心把剑掉在了水里，他在船帮上剑落水的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水寻找宝剑，结果自然是找不到。寓意：比喻拘泥于成例，不知道跟着情势的贺配变化而改变看法或者办法。

出自古代寓言故事的成语

寓言故事是教育人们道德和智慧的一种方式，其中蕴含着许多富有哲理的成语。下面是一些出自寓言故事的成语，希望能够给您带来启示和帮助。

1. 狐假虎威：出自《三打白骨精》故事，比喻借势欺人。

2. 狗急跳墙：出自《打狗棍》故事，比喻在绝境中不择手段。

3. 猴子捞月：出自《猴子捞月》故事，比喻不切实际的追求。

4. 鹬蚌相争：出自《鹬蚌相争》故事，比喻因小失大，自取灭亡。

5. 虎口余生：出自《老虎和兔子》故事，比喻在生关头捡回一命。

6. 井底之蛙：出自《蛤蟆教子》故事，比喻见识狭窄，不知天高地厚。

7. 老鼠过街，人人喊打：出自《老鼠和蝙蝠》故事，比喻众人皆知道的坏人。

8. 塞翁失马，焉知非福：出自《塞翁失马》故事，比喻坏事也有可能变成好事。

9. 画蛇添足：出自《画蛇添足》故事，比喻过度追求完美，反而弄巧成拙。

10. 杞人忧天：出自《杞人忧天》故事，比喻无端担忧，自寻烦恼。

综上所述，寓言故事中的成语富有哲理和智慧，能够帮助我们更好地理解人生和世界。这些出自寓言故事的成语，不仅能够让我们学会如何做人、处事，还能够帮助我们更好地认识自己，提高自己的素养和修养。

源自于寓言故事的成语有哪些？

出自古代寓言故事的成语如下：

1、掩耳盗铃,出自《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

2、拔苗助长，出自《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

3、守株待兔，出自《韩非子·五蠹》记载：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

4、买椟还珠，出自韩非子·外储说左上》楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以挂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

5、鹬蚌相争，出自。《战国策》：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

6、滥竽充数，出自韩非《韩非子·内储说上》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王，闵王立。好一一听之，处士逃。

7、黔驴技穷，出自唐?柳宗元《三戒?黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。

8、天女散花，出自《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”

成语

亡羊补牢、掩耳盗铃、滥竽充数、四面楚歌、纸上谈兵、买椟还珠 ?拔苗助长、狐假虎威、刻舟求剑、鹬蚌相争、螳螂捕蝉、画蛇添足、狐假虎威、盲人摸象、买椟还珠、拔苗助长、黔驴技穷（黔驴之技）、亡羊补牢、讳疾忌医、纸上谈兵、吴牛喘月，蜀犬吠日、守株待兔、按图索骥、叶公好龙、引婴投江、掩耳盗铃、自相矛盾、郑人买履、相濡以沫

典故

疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。