与齐桓公有关的古文-与齐桓公相关的成语典故

出自成语“礼贤下士”。东郭野人是春秋齐桓公时期的一个贤士，小臣稷。

据《新序·杂事》载：齐桓公听说小臣稷是个贤士，渴望见他一面，与他交谈一番。一天，齐桓公连着三次去见他，小臣稷托故不见，跟随桓公的人就说：“主公，您贵为万乘之主，他是个布衣百姓，一天中您来了三次，既然未见他，也就算了吧。”齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样，贤士傲视爵禄富贵，才能轻视君主，如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄，我哪里又敢傲视霸主呢？”这一天，齐桓公接连五次前去拜见，才得以见到小臣稷。

成语“礼贤下士”就是出自这。

一代霸主齐桓公，为何后两个月无人替他收尸？

“老马识途”出自战国时期，涉及到的人物是齐桓公。该成语意思是指老马认识走过的道路，比喻有经验的人对事情比较熟悉；在句子中一般作主语、谓语；含褒义。

成语典故节选：

公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军于春天出征，到凯旋时已是冬天，草木变了样。大军在山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路。虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养出现困难。情况非常危急，再找不到出路，大军就会困在这里。

成语寓意：

第一，万物皆有灵性。世间万物皆平等，世间万象也均能给人以思想，给人以启迪，给人以智慧。所以应该将其视为人类的良师益友，与其平等相处，敬畏、尊重、善待并珍惜它们。

第二，人非圣贤，孰能无过。由此告诫：有经验的人更熟悉情况，能够在某个方面发挥指引、引导作用，因此，做事情要多动脑，应善于发现身边事物的规律，对于不了解的事情应虚心向有经验的人学习求教，这样可以少走弯路。更进一步地说，只有不断学习，才能不断实现提升和超越。

造句：

1、师傅跟徒弟一齐工作，这对师傅来说简直如同老马识途，但徒弟刚学没多久也干得不错，令师傅觉得后生可畏。

2、所谓老马识途，多听一听前辈的意见能够让咱们少走许多弯路。

3、透过这次党员先进性教育，让我感觉到自我像老马识途，又重新回到了党组织的怀抱。

4、不必须越老越没用，老马识途不是个反例吗？

5、这次登山，幸好老王老马识途，才能顺利爬完。

6、教授老马识途的经验，正是带领咱们探索学术奥秘的最佳指引。

《齐国成语典故故事》之

齐桓公之的故事，其实就是?停尸不顾，束甲相争?的成语典故的来源。而具体来讲：

1、昏聩自大，五子相争

齐桓公晚年的时候，不顾?老伙计?管仲的建议，重用了管仲提出的危险人物。再加上齐桓公一生的功绩，以及为后嗣之君，准备?烂摊子?，创造儿子比父亲更贤明的形象，所以国政在江河日下中，在齐桓公五个儿子的蠢蠢欲动中，变得风波云诡。

齐桓公的五个儿子和他们背后的势力，静静地看着逐渐自以为是的桓公，在昏聩的道路上越走越远，终于桓公四十三年，趁着，桓公病重不起，他的五个儿子为了争夺绝对权力，撕破了脸皮。一场萧墙之祸，在血肉横飞中，开始了狂欢。

2、幽静深宫，魂飞天外

在宫内大乱，中被重病折磨的半不活的齐桓公，早已身不由己的，被管仲列为?危险人物?的三个奸臣。以保护君主的名义，送入?特护病房?。使得堂堂的春秋雄主，齐桓公，在孤苦无依，水量断绝中，面对权力面前对亲情和生命的绝望。而这样的故事在此后千年依旧屡见不鲜，尤其是被自己儿子活活饿的，赵武灵王、梁帝更能涉身体会呀！

一代霸主就这样被活活饿在宫殿里，而他的儿子却依然在玩弄的权力游戏，还在尸山血海上，豪赌着人命，支持着自己的权力欲望。终于过了两个月，新君无亏，在政治斗争中胜出，当上新一代的齐国公，才去把?特护病房?的桓公入殓。而此时桓公，已经困在深宫，两个多月，尸体早已腐坏，只有蛆虫带着他的一缕生魂爬出窗外，得到向往的自由。向后人，讲述着权力下亲情的丧失和人性的扭曲。

易牙烹子是哪个成语典故？

1、《齐国成语典故故事》之一：一箭之仇。

典故“一箭之仇”源于《管子·大匡》。

启示：我们要向齐桓公学习“宰相肚里能撑船”的宽广胸怀和尊重贤士的美好作风。。

2、《齐国成语典故故事》之二：呆若木鸡。

典故“呆若木鸡”这个故事源于《庄子·达生》和《列子·皇帝》。

启示：我们做事时，结果无论是好还是坏，我们都得好好的学习。

齐桓公好服紫 联想到什么成语典故

“易牙烹子”在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说：“我就是蒸婴儿的肉没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为宠臣。后来大臣管仲生病，齐桓公前去探望，并问管仲：“君将何以教我？”仲曰：“君勿近易牙和竖刁”。桓公说：“易牙烹子飨我，还不能信任吗？”管仲说“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君”。直到管仲后，桓公仍不信其言。不久齐桓公病危，易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，桓公被活活气在病榻上。

意思是易牙为了讨好国君，把自己孩子煮了献给国君。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素（没有染色的丝制品）不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好

服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲，何不试勿衣紫也，谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭’。

于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少（稍微）却（后退），吾恶紫臭’。”公曰：“诺。”

于是日，郎中（官名，宫内侍卫）莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日境内莫衣紫也。

翻译：齐国国王桓公喜欢穿紫色衣服，整个国家的人们全都穿紫色衣服。在这时，五匹本色丝绸抵不到一匹紫色

（的丝绸）。桓公因这事而犯难，对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色（的衣服）就非常贵，整个国家的百姓（都）

喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办？”管仲说：“君主您想（制止它），为什么不试着不穿紫色，对左右的人说：

‘我非常讨厌紫色的臭味’。于是（一旦）正好有穿着紫色衣服进来的人，桓公就一定要说：‘稍微退后（一点），我

讨厌紫色的臭味。”桓公说：“好。”

在这天，宫中侍卫没有穿紫色衣服的；第二天，国家之中没有穿紫色衣服的了；三天（过后）境内没有穿紫色衣

服的了。

邹缨齐紫