虞美人草行/北宋·魏夫人-虞美人草行

诗词名称：《虞美人·赋虞美人草》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

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一、《虞美人·赋虞美人草》的全文点此查看《虞美人·赋虞美人草》的详细内容

当年得意如芳草。日日春风好。

拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。

人间不识精诚苦。贪看青青舞。

蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。

二、赏析

这首咏物词也是咏虞美人草的。立意和前篇相近，也是借咏虞美人草映带虞姬事，不同的是议论成分较前篇为重。词的上片写霸王别姬。是用对比手法来写的。开头两句写项羽春风得意。言其当年在全国反抗暴秦的浪潮中乘机起事，犹如芳草应运而生，春风得意，枝繁叶茂，成为西楚霸王，天下无敌。这两句以芳草喻项羽，既生动形象，富有诗情画意，又贴近词题，颇为得体。“拔山”承上启下，写其由强变弱，由盛转衰，化用项羽的悲歌，浑化无痕，并巧妙地引出结尾二句。“饮罢”二句写霸王别姬。言帐饮之后，彼此分离，而虞姬何以对待项羽呢？言外之意是说她只有以酬知己，相从于地下，这就自然地过渡到下片去。词的下片咏虞美人草。“人间”二句言虞美人草为虞姬精诚所化，听到虞美人曲，就应拍而舞，千载之下，犹见其对项羽的精诚，世人不理解这一点，只是“贪看青青舞”，则辜负了虞美人的一片苦心。“暮然”句写虞美人草停止舞动。在这里，作者使用“敛袂”，写虞美人草静止不动，犹如美人整整衣袖，停止歌舞，既增加了意趣，又让人觉得格外生动。为什么虞美人停止舞动？“怕是曲中犹带、楚歌声”，引起虞姬怀旧情绪而不忍卒舞，用拟人笔法和心理描写的方式，推想虞美人草不舞的原因，赋予虞美人草以人的感彩，含蓄蕴藉，真挚动人。

三、译文

当年得意如芳草。日日春风好。拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。

当年春风得意，好像芳草天天得到春风吹拂。由胜转衰，四面楚歌，只得高声哀唱，和虞美人诀别。帐饮之后，彼此分离，而虞姬从此要何以对待项羽呢？

人间不识精诚苦。贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。

众人只知欣赏美妙舞姿，不解其内心悲楚。虞美人草静止不动就像那整整衣袖、亭亭玉立的美人，停止歌舞，怕是曲中犹带楚歌声引起了虞姬的怀旧情绪而不忍卒舞。

四、注解

青青：茂盛貌。

亭亭：孤立无依之貌。

五、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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这首词什么意思

不消说，这又是个心比天高、命比纸薄的才女。跟神童的命运相似，才女也没几个有好下场。原因很简单：女人但凡还能有别的出路，就不会当才女。按我国的基本国情，才女基本上出产在勾栏瓦肆、青楼酒巷——只有做才有学习的机会，才能做知识女性，也才能抛头露面跟才子们互相诗酒唱和、进行文化交流。这么看来，做才女首先就得把自己豁出去，先得为男人牺牲肉体才有可能在精神上与男人抗衡。李清照、朱淑真属于不多的几个例外，一个是名门闺秀，一个是小家碧玉，在中国的才女史上算是比较能拿得出手的，可惜命运似乎反而更为凄惨。

朱淑真不仅生时命运悲苦以至郁郁而终，后还要备受折磨。在当时的父权社会里，她也是个失贞之妇了，所以史书里对她的生平大多隐而不发，把她的身世搞成了一个谜团。操纵在男性手里的史笔把朱淑真的血肉轻轻抹掉了，只留下几行语焉不详的介绍和一个“断肠”之名。正如朱淑真的家人，在她后还要令她“不能葬骨于地下”——“独留青冢向黄昏”已经够惨的了，朱淑真连青冢都没有留下。为了斩草绝根，家人还把她的诗稿全部焚毁。像她这样整天多愁善感、自怜自伤的才女，写下的诗文肯定为数不少，而现在只剩下300来首诗和十几首词。

那些侥幸遗落人间的诗文仍脱不了苦难的命运：朱淑真的词是版权最混乱的，其中的一两首好词通常被人们划给了欧阳修（据说这样做是为她着想，为她维护贞节之名），有的则划给了李清照，还有的给了她的本家朱敦儒——想想，朱淑真一生唯一的慰藉就是这点成就，还被折腾来折腾去。后人忙于给朱淑真做“减法”，将她的存在减得所剩无几，真伪莫辨。若是朱淑真后有知，大概也会狂喷鲜血而亡。

朱淑真的生平事实已经模糊不清，各种史料记载互相矛盾。其一说她出身于仕宦家庭，其二说她世居桃村，属下里巴人。后说有不少疑点，大概是某些史家想给劳动人民脸上抹黑，便把朱淑真这样行为不检的人从名门淑女的行列里剔了出去。朱淑真19岁成婚，至于她所嫁的丈夫，也有二说：一说是官宦人家，一说是市井粗人。到底是哪种人现在已无可考证，唯一确切不疑的是她的婚姻很不幸福。对于这个17岁就写出《生查子·元夜》的才女而言，一个无法进入她精神世界的婚配的确是个悲剧。李清照还跟赵明诚互相唱和了两年，朱淑真却即刻跌入了绝望的深渊。

有的词话里写了一则轶闻，说是朱淑真的丈夫出门很久，朱淑真给他寄了一封家信，什么都没写，就在书里画了很多圈圈。后来他在书脊里找到一首词，那就是有名的《圈儿词》。感动之下，他第二天就打道回府了。我觉得这个传闻很不可信，《圈儿词》更像是民间文学，不像出自词人之手。而且，朱淑真的丈夫也不像是这么容易受到感动的文学爱好者。正因为跟丈夫根本无法沟通，朱淑真才会在两个人的婚姻里体会到更甚于一个人的孤独。

据说，朱淑真在婚前就已经有了中意的情人，我不敢肯定这是不是从《生查子·元夜》的“月上柳梢头，人约黄昏后”附会出来的，但大概是接近事实的。所以，朱淑真很不愿意把自己嫁给家人许配的那个男人。用现在的行话说，朱淑真反对“包办婚姻”。在她忍受不了痛苦的婚姻而回到娘家之后，听说她又继续跟以前的情人来往，有人说她一生所爱的就是那个情人，我倒觉得不一定可靠。多才的人一定多情，说她只有一个情人的现代词评家就跟把《生查子》说成是欧阳修的古代词评家一样，都是为了维护朱淑真的“贞节”，后前把她说成忠于婚姻，前者把她说成忠于爱情。据我看朱淑真始终只忠于自己，尤其是自己的感觉。再套用现在的行话，那就是“自恋”。看她“多谢月相怜，今宵不忍圆”这类的诗句，完全是以自我感觉为中心，万事万物都为我而生、阴晴圆缺都为我而发，在天地万物中唯含一己之念，结蚌成珠。

一个人如果只剩下痛苦，那TA只能抱着自己的痛苦不放。何况还是心比天高的才女，更是要视自身的痛苦为骄傲、为营养、为性命。朱淑真的词，归纳起来无非五个字：悲、愁、恨、病、酒。有人说朱淑真是写愁之人，其中首推她的《减字木兰花》：“独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈春寒着摸人。 此情谁见。泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成。 ”——哪怕没有倾国倾城的貌，至少也占了多愁多病的身。但朱淑真的才情还是有限，虽然一连五个“独”字，我觉得还不如“睡起杨花满绣床”这一句的孤寂无聊、愁极无奈反转薄的凄清。

在朱淑真的心里，颇有点自命不凡的味道，她已经自觉到体内的诗人意志，自觉到与众不同的命运。在她目光所及之处，看不到出路，只看到痛苦。她马上意识到，这是她最为优越的东西，这是她超越不堪忍受的凡俗生活的唯一可能。以前写诗，只是出于排愁解恨的心理；现在写诗，却成了内心最为迫切的愿望。她不再只是写自己的闲愁，开始有意识地咏物言志，试图用接近男性角色的方式得到社会的认同。词论说她的诗稿被焚后“百不存一”，可见朱淑真在50年的苦闷生涯中写诗不知凡几。她像男性诗人一样，把写诗当作一种政论工具，只在词作里表达内心深处的情怀。这也是朱淑真诗不如词的一个原因。

一方面，她要挤开堵在不朽之前的男性城墙，踏出一条血淋淋的彼岸之路；另一方面，她的内心又燃烧着火一般的热情，渴望着现世的情爱。朱淑真属于过于自恋而且占有欲很强的那类才女，她的不幸其实跟丈夫的才情无关，她的不幸早已注定在男人出现之前。没有任何一个男人能令她得到完全的满足，在她的内心，其实她鄙视男人；但不幸的是，她的现世幸福又只能得自于男人。这是所有才女共同的不幸——去读黄庭坚或者蒋捷的词，不必要去了解他们的个人生活，而只需要了解他们所生活的历史背景；读才女的诗词，却必须建立在对她们个人生活的充分了解之上，她们的创作与个人的命运密不可分，而且都跟感情创伤相关联。男人既是她们自身的命运，又是她们无法超越其上的归宿。她们既要得到内心的认可，还必须得到男权的认可（包括男权社会和男性个体）。

朱淑真一分为二：她试图用诗来实现她的彼岸之梦，用词来渲泻她的现世之爱。她的诗谈历史谈政治，还关心劳动人民疾苦，装模作样地写些《苦热闻田夫语有感》之类的宣谕诗。与之形成强烈对比的是，她的词堪称“艳词”，里面出现了大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”、“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”等等。我猜想，情人不一定能带给她多大的幸福，但她需要把自己投放到这样的一份爱情当中，她需要自己去爱，并在爱中以夸大其辞的方式品尝世上所有的甜蜜和痛苦。虽然她的苦心孤诣暴露了功力的不足，最终深入人心的还是这些“*词艳曲”，但我还是不由为她这种“自觉到”的使命意识而击节。在我的看法是，她是第一个具有这种自觉意识的才女，并为此作出了不懈的抗争。

各位看官，切记朱淑真的命运所带来的劝诫：如果你是才女，最好还是寻求一桩幸福的婚姻以消解无益的才华，不要试图跟命运作对；如果你不是才女，那么，恭喜你了。

人物简介

朱淑真（约1131年前后在世），宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。

朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，所嫁志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

作品特点

相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》（诗）2卷，《断肠词》1卷及《璇机图记》，辗转相传，有多种版本。

其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为朱淑真所作，近来学术界认为实是欧阳修作。

主要作品

〖忆秦娥·正月初六日夜月〗

弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。

闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵三五，不如初六。

〖浣溪沙·清明〗

春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。

小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。

〖生查子·元夕〗（争议中）

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

〖生查子〗

寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。

玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。

年年玉镜台，梅蕊宫妆困。今岁未还家，怕见江南信。

酒从别后疏，泪向愁中尽。遥想楚云深，人远天涯近。

〖谒金门·春半〗

春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。

好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

〖江城子·赏春〗

斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干。

芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。

昨宵结得梦夤缘。水云间，俏无言，争奈醒来，愁恨又依然。

展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。

〖减字木兰花·春怨〗

独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

〖眼儿媚〗

迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

午窗睡起莺声巧，何处唤春愁。绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。

〖鹧鸪天〗

独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。

当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。

〖清平乐·夏日游湖〗

恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

〖清平乐〗

风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。

倩谁寄语，城头画鼓轻敲。缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢。

〖点绛唇〗

黄鸟嘤嘤，晓来却听丁丁木。芳心已逐，泪眼倾珠斛。

见自无心，更调离情曲。鸳帷独。望休穷目，回首溪山绿。

风劲云浓，暮寒无奈侵罗幕。髻鬟斜掠，呵手梅妆薄。

少饮清欢，银烛花频落。恁萧索。春工已觉，点破香梅萼。

〖蝶恋花·送春〗

楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。

〖菩萨蛮〗

山亭水榭秋方半，凤帷寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾只旧颦。

起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今宵不忍圆。

湿云不渡溪桥冷，娥寒初破东风影。溪下水声长，一枝和月香。

人怜花似旧，花不知人瘦。独自倚阑干，夜深花正寒。

〖菩萨蛮·秋〗

秋声乍起梧桐落，蛩吟唧唧添萧索。欹枕背灯眠，月和残梦圆。

起来钩翠箔，何处寒砧作。独倚小阑干，逼人风露寒。

〖菩萨蛮·木樨〗

也无梅柳新标格，也无桃李妖娆色。一味恼人香，群花争敢当。

情知天上种，飘落深岩洞。不管月宫寒，将枝比并看。

〖鹊桥仙·七夕〗

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。

〖念奴娇二首·催雪〗

冬晴无雪，是天心未肯，化工非拙。不放玉花飞堕地，留在广寒宫阙。

云欲同时，霰将集处，红日三竿揭。六花翦就，不知何处施设。

应念陇首寒梅，花开无伴，对景真愁绝。待出和羹金鼎手，为把玉盐飘撒。

沟壑皆平，乾坤如画，更吐冰轮洁。梁园燕客，夜明不怕灯灭。

又

鹅毛细翦，是琼珠密洒，一时堆积。斜倚东风浑漫漫，顷刻也须盈尺。

玉作楼台，铅溶天地，不见遥岑碧。佳人作戏，碎揉些子抛掷。

争奈好景难留，风僝雨僽，打碎光凝色。总有十分轻妙态，谁似旧时怜惜。

担阁梁吟，寂寥楚舞，笑捏狮儿只。梅花依旧，岁寒松竹三益。

〖卜算子〗

竹里一枝斜，映带林逾静。雨后清奇画不成，浅水横疏影。

吹彻小单于，心事思重省。拂拂风前度暗香，月色侵花冷。

〖西江月·春半〗

办取舞裙歌扇，赏春只怕春寒。卷帘无语对南山，已觉绿肥红浅。

去去惜花心懒，踏青闲步江干。恰如飞鸟倦知还，澹荡梨花深院。

〖月华清·梨花〗

雪压庭春，香浮花月，揽衣还怯单薄。欹枕裴回，又听一声干鹊。

粉泪共、宿雨阑干，清梦与、寒云寂寞。除却，是江梅曾许，诗人吟作。

长恨晓风漂泊，且莫遣香肌，瘦减如削。深杏夭桃，端的为谁零落。

况天气、妆点清明，对美景、不妨行乐。拌著，向花时取，一杯独酌。

---------------------------------魏夫人

魏夫人 北宋女词人。即曾布妻魏氏。襄阳（今湖北襄樊）人。名字及生卒年均不详，生平亦无可考。曾布参与王 安石变法，后知枢密院事，为右仆射，魏氏以此封鲁国夫人。弟魏泰，著有《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。她的词多写离情别绪，如〔好事近〕："不堪西望去程赊，离肠万回结"；〔菩萨蛮〕："何处是离愁，长安明月楼。"这大约与曾布在吕惠卿、章□、蔡京先后当政时多次贬谪在外有关。目睹身受，因此她笔下的离愁别恨表现得颇为深沉真切。如〔阮郎归〕从"夕阳楼外落花飞"写到"孤烟卷翠微"，以春归日暮反托出"归来未有期"的怅惘，又结以"桐阴月影移"，着意渲染"断魂不忍下危梯"的□惋。这是在一般融情入景之外，再从内心抒发上更进一层。魏夫人的词不仅表现一己的幽愁暗恨，也还有"荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦"（〔菩萨蛮〕）这类轻快活泼的篇章，能够生动地描绘出采菱女子的劳动与爱情生活。

魏夫人的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹甚至将她与李清照并提（《词综》卷二十五）。但她的作品留下的只有诗 1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》(《诗话总龟》卷二十一)；词10余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。

魏夫人词作：

临江仙

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。

卷珠帘

记得来时春未暮。执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语。争寻双朵争先去。

多情因甚相辜负。轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处。东君空把奴分付。

菩萨蛮

溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。花。

绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。

菩萨蛮

红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。

荡漾木兰船，船中人少年。

荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。

波上暝烟低，菱歌月下归。

-------------------------------------李师师

说起来李师师也是个苦命的人儿。她是开封人，本姓王，父母在一场大旱中把她卖给汴梁一家李姓妓院，从此改姓李，人称李师师。她的相貌自不必说，一定适合古人“樱桃小口一点点，眉目如画三寸莲”的审美标准。但只具备这些还远远不够，古人非常注重娱乐场所女艺人的“色艺双绝”，师师天生一副美声唱法的好嗓子，加上老鸨的耐心调教，悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是“人风流、歌婉转”，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。徽宗究竟有没有如《水浒传》里说的那样从地道爬上李师师的软床，一直就是众说纷纭。陈寅恪说那是小说家言，本不可信；王国维则说宋徽宗真的嫖过李师师；《大宋宣和遗事》说李师师曾被册封为李明妃、瀛国夫人。罗忼烈先生的《两小山斋论文集》中考证，李师师的年龄要比徽宗大整整20岁，两人恋情纯属捕风捉影。这里姑且按照诗人刘子翚的说法“当年一曲动帝王”，起码徽宗听过李师师**演唱会，并且亲切接见过。至于有没有拉着李师师的小手密室详谈，谈些什么，进而做些什么，恐怕连当时跟随徽宗的太监都稀里糊涂。

可是后来，政局突变。徽宗皇帝在司马光的“元佑党人”和王安石的“新法派”之间来回摇移，每一次树起一派，就要打压另一派，这样当然吃亏的是老百姓，金性尧先生甚至认为李师师也“被宋政府抄过家”。紧接着，北宋灭亡，徽钦二帝迤逦北去到位于如今辽宁的“五国城”坐井观天，李师师随着逃难人流南渡长江，漂泊与山川湖海之间，过着颠沛流离的日子。而当诗人刘子翚在湖南境内与她偶然相遇时，李师师已经年过六十，垂垂老矣。刘子翚乍见当年名动京师的风云人物，如今徒经丧乱，惶惶如过江之鲫，难以自保，跋涉在两湖的嶂山雾岚中，缕衣檀板早已失落，两个60多岁的老人，泪眼相望，不亦凄惨！金性尧先生说：“从一曲当年到垂老湖湘，中间就包含着汴京与杭宋两朝掌故”。

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来,封他为大晟乐正,命定正雅乐。

1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹了。

李师师外传

宋代传奇小说。出自《琳琅秘室丛书》。作者不详。收入鲁迅校录的《唐宋传奇集》。

本篇写李师师原是北宋汴京染匠王寅的女儿，4岁时父母俱亡，由娼家李姥收养。及长，色艺双绝。经内侍官张迪引荐，结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗，前后受赐金银财宝器用食物非常多。徽宗退位后，师师将其所赐金银献给官府作为抗击金人的军饷，并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士。不久，金人攻陷汴京，大汉奸张邦昌为讨好主子，把她献到金主帅闼嬾之前。师师在痛斥张邦昌之后吞金而。

这篇小说和大多数宋代传奇不一样，不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈，荒*失政；勾画张迪不顾人民活，极力阿谀逢迎的丑恶嘴脸。特别是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者慷慨解囊，在敌人面前表现得大义凛然的形像，这对当时那些卖国求荣的投降派来说，无疑有深刻的讽刺、批判意义。它的结构谨严，语言雅洁，描写细腻，是宋人传奇中一篇不可多得的好作品。

张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。后之《水浒传》也根据这些记载、传说记叙了这个故事。

“靖康之耻”后的李师师下落，更有如下三种说法：(一)以殉国。《李师师外传》中说金主也久闻李师师的大名，让他的主帅寻找李师师。在汉奸张邦昌的帮助

下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，不，又折断金簪吞下自杀。临之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计? ”作者因此对她大加赞赏，以为有侠士之风。清人黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，其行为将在历史上永放光芒。这一说法却受到许多人的质疑。鲁迅将《李师师外传》称为传奇，宋之的《皇帝与》一书认为该书的作者是想借李师师的忠义讽世，邓广铭《东京梦华录注》说此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也认为是借李师师讽世。

(二)老江湖。《青泥莲花记》云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”《墨庄漫录》也说她流落到浙江，有时也为当地士大夫唱歌，但“憔悴无复向来之态矣”。清初陈忱《水浒后传》继承这一说法，说李师师流落在杭州，住在西湖葛岭，操旧业为主。宋人平话《宣和遗事》的记载相似，只是又加了“为商人所得”一节。宋代人写的《汴京记事诗》也吟咏了她凄凉的下落。

(三)被俘北上，逼嫁残废金兵，了结残生。这种说法有无依据暂且不论，事实上，李当时已经出宫，金兵主帅是按张邦昌等人提供的名单索取后宫妇女的，其中怎么会有李师师呢?

魏夫人主要经历

深深庭院清明过。 桃李初红破。

柳丝搭在玉阑干。 帘外潇潇微雨、做轻寒。

晚晴台榭增明媚。 已拼花前醉。

更阑人静月侵廊。 独自行来行去、好思量。

大意：清明节刚过，重门深户的庭院里，桃花、李花才绽出红色花蕾。柳丝垂下来搭在白色的栏杆上。帘外飘着微微的细雨，让人感觉到轻微的寒意。傍晚时间雨过天晴，楼台亭阁在夕阳的映照下平添了一些明媚。对着初开的花儿，我已经有些微醉。夜深了，旁人都已经入睡，清凉的月光照着长廊，我一个人走来走去，不知道思量着什么。

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魏夫人

魏夫人，名玩，字玉汝，北宋女词人。魏夫人乃曾布之妻，魏泰之姊，封鲁国夫人，襄阳（今湖北襄阳市）人。其生卒年不详，生平亦无可考。

中文名：魏玩

别名：魏夫人

国籍：北宋

民族：汉族

出生地：湖北襄阳

职业：词人

代表作品：《魏夫人集》

人物简介

魏夫人，丈夫曾布参与王安石变法，后知枢密院事，为右仆射，魏氏以此封鲁国夫人。弟魏泰，著有《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。她的词多写离情别绪，如〔好事近〕："不堪西望去程赊，离肠万回结"；〔菩萨蛮〕："何处是离愁，长安明月楼。"这大约与曾布在吕惠卿、章_、蔡京先后当政时多次贬谪在外有关。目睹身受，因此她笔下的离愁别恨表现得颇为深沉真切。如〔阮郎归〕从"夕阳楼外落花飞"写到"孤烟卷翠微"，以春归日暮反托出"归来未有期"的怅惘，又结以"桐阴月影移"，着意渲染"断魂不忍下危梯"的凄惋。这是在一般融情入景之外，再从内心抒发上更进一层。魏夫人的词不仅表现一己的幽愁暗恨，也还有"荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦"〔菩萨蛮〕这类轻快活泼的篇章，能够生动地描绘出采菱女子的劳动与爱情生活。魏夫人的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹甚至将她与李清照并提（《词综》卷二十五），亦在《朱子语类》卷一四零中云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”，曾著有《魏夫人集》。现存作品仅有诗1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》（《诗话总龟》卷二十一）；词10余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。

个人作品

好事近

雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。愁听隔溪残漏，正一声凄咽。

不堪西望去程赊，离肠万回结。不似海棠阴下，按凉州时节。

阮郎归

夕阳楼外落花飞。晴空碧四垂。去帆回首已天涯。

孤烟卷翠微。楼上客，鬓成丝。归来未有期。断魂不忍下危梯。桐阴月影移。

这是一首月夜怀人词。上片记行人离去，暮春傍晚，天宇空阔，旅船回首已远，望中唯见一缕孤烟由山冈卷起。下片写居者怀远，离愁凝重，归期难凭，不下梯、月影移，见其凭高痴望，深夜不眠。

减字木兰花

西楼明月。掩映梨花千树雪。楼上人归。愁听孤城一雁飞。

玉人何处。又见江南春色暮。芳信难寻。去后桃花流水深。

减字木兰花

落花飞絮。杳杳天涯人甚处。欲寄相思。春尽衡阳雁渐稀。

离肠泪眼。肠断泪痕流不断。明月西楼。一曲阑干一倍愁。

菩萨蛮

溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。花。

绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。

这是一首望远怀人词。先写居处环境，楼台靠溪傍山，碧水倒影，居民稀少，隔岸相望，景象幽雅。“鸳鸯起”一句将全景写活，且反衬独处闺楼，逗起怀远离思。“杏花”着一“出”字，见春意盎然，闭关不住。次写怀人情愫，“绿杨堤”或许是送别之地；杨柳又为赠别之物，尤易触发离思；时刻徘徊溪边，足知忆念深情；收尾处点明离人三年未归，补足怀思凝重之由。写景紧切实地实物，文笔秀雅，离思殷殷。

“花”，南宋叶绍翁《游园不值》诗，有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之句，备受人们称赞，魏夫人此句，早于叶诗，亦精妙可称。

菩萨蛮

东风已绿瀛洲草。画楼帘卷清霜晓。清绝比湖梅。花开未满枝。

长天音信断。又见南归雁。何处是离愁。长安明月楼。

菩萨蛮

红楼斜倚连溪曲。楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船。船中人少年。

荷花娇欲语。笑入鸳鸯浦。波上暝烟低。菱歌月下归。

定风波

不是无心惜落花。落花无意恋春华。昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。

把酒临风千种恨。难问。梦回云散见无涯。妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。

点绛唇

波上清风，画船明月人归后，渐消残酒。独自凭阑久。聚散匆匆，此恨年年有，重回首。淡烟疏柳。隐隐芜城漏。

武陵春

小院无人帘半卷，独自倚阑时。宽尽春来金缕衣。憔悴有谁知。

玉人近日书来少，应是怨来迟。梦里长安早晚归。和泪立斜晖。

临江仙

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。按：此首又见李清照《漱玉词》。

江城子（春恨）

别郎容易见郎难。几何般。懒临鸾。憔悴容仪，陡觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道、不曾看。晓妆楼上望长安。怯轻寒。莫凭阑。嫌怕东风，吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾、一春闲。

卷珠帘

记得来时春未暮。执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语。争寻双朵争先去。

多情因甚相辜负。轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处。东君空把奴分付。

系裙腰

灯花耿耿漏迟迟。人别后、夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。

锦屏绣幌与秋期。肠欲断、泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。

虞美人草行

鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。

刚强必仁义王，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。

三军败尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，清血化为原上草。

芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。

滔滔逝水流今古，楚汉兴亡两丘土。当年遗事总成空，慷慨尊前为谁舞。

才学

明末清初文学家张潮在《幽梦影》里说：“镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事”，这是物与人的不幸而遇。那么人与人呢？尤其是女人与男人，不幸而遇的例子似乎更多，谢道蕴之遇王凝之，李清照之遇张汝舟，朱淑贞之遇俗吏，袁枚之妹之遇高绎祖。

朱熹曾说：“本朝能词妇人，惟有魏夫人、李清照二人而已。”在朱熹看来，宋朝杰出的女词人，除了李清照以外，还有一位，就是魏夫人，也是一个不幸而遇的典型例子。

魏夫人名叫魏玩。魏玩的丈夫叫曾布。

说起曾布，名头不如其兄曾巩响亮，曾巩因名列“唐宋八大家”而留名于文学史。他这个弟弟，虽然官当得比他大，反而没有他出名。

曾布还差点与大宋朝的著名_臣高俅扯上关系。高俅原是苏轼的一个小书童。因为人聪明乖巧，字写得又快又好，公元1093年，苏轼从翰林侍读学士外调到中山府的时候，曾经想将高俅送给曾布，但是曾布没要，苏轼就把高俅送给了哲宗皇帝的妹夫王诜，当时如果曾布接受了高俅，大宋的历史有可能要改写。

曾布十三岁那年了父亲，兄长曾巩对他悉心培养。曾布考上进士之后，与王安石关系密切的曾巩，将他安置到王安石的门下。起初，曾布受到王安石的宠信，帮王安石做了不少事。大臣韩琦反对王安石的青苗法，向宋神宗上了一道奏章。宋神宗将奏章拿给王安石看，王安石很生气，令曾布对照韩琦的奏章逐句批驳，刻在石上不算，还印了一万张颁行天下，韩琦一怒之下辞官还乡。但后来，王安石又不喜欢曾布了，原因是宋神宗诏求直言，曾布说了变法的一些坏话，王安石怒斥曾布，解除了曾布的一切职务。

宋徽宗与曾布的关系，有一段时间也非同寻常，曾布曾说他们这种君臣关系是所谓的“千载一时”。两人经常密议朝政大事，并且相互立下保密工作的誓言：如果国君不保密的话，就会失去曾布这个“忠臣”，如果曾布不保密的话，就以掉脑袋谢罪。后来，曾布被蔡京排挤，自恃与皇帝关系铁，在皇帝面前喋喋不休地为自己辩解，并且声色俱厉地指责蔡京。宋徽宗听了立马翻脸，大臣也群起攻之，弹劾曾布“无人臣之礼”，蔡京也趁机弹劾他贪赃枉法，抓捕了他的几个儿子，这样，他被贬官，五年后，郁郁而。

虽然，曾布也吟读作词，而且一些词还写得不错，但是，可以想见，公务繁忙、挣扎在名利场上的他，是没有心思和闲情与才女魏玩吟风弄月、琴瑟和鸣的。

那个时代，婚姻是女人一生中最大的一笔“投资”。嫁人就是嫁给命运。魏玩嫁给曾布之前，曾布还未取得功名，等曾布进士及第走上仕途之后，魏玩并没有享受到夫荣妻贵的幸福，她被可怜巴巴地丢在江西的老家。她幽怨无比，伤情别恨常常涌上心头。她写过这样一首词：

溪山掩映斜阳里，楼台影动斜阳起；隔岸两三家，玉墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去；三见柳绵飞，离人犹未归。

“三见柳绵飞，离人犹未归”，显然是指曾布把她丢在家里，不管不顾，已经整整三年了。“隔岸两三家，玉墙红杏花”这一句很是值得玩味。闹春的杏花，开得正艳，不安分地越过墙来，似乎是在暗示、逗引着什么

按照史书上的记载，魏玩夫人极力提倡并恪守封建伦理道德，多次受北宋朝廷褒奖，被封为鲁国夫人。看来，魏玩即使是想“红杏出墙”，也没有那个勇气和机遇。

再后来，曾布到处做官，两人在一起的日子，也是聚少离多。魏玩对曾布的不满，进一步升级，她在另一首词里写道：

别郎容易见郎难，几何般，懒临鸾，憔悴容仪，徒觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道，不曾看？

脱装楼上望长安，怯轻寒，莫凭栏，嫌怕东风吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾，一春闲！

如果说“别郎容易见郎难”还是怨爱交织的话，那么“为报归期须及早，休误妾，一春闲”就只剩下满腔的怨恨了。

其实到处做官，漂泊不定，并不能成为不带家眷的理由。苏轼即使是被贬到偏远地方，也带着红颜知己朝云。曾布的官运比苏轼亨通，特别是他中年时期，是不断升迁和受到重用的，他不带魏玩随行，主要是对魏玩没什么感情。这一点，还可从后来一事看出。

曾布当上宰相以后，魏玩跟着他到了宋朝的京城汴梁，但生活并未变得充实快乐起来。魏玩为了排遣寂寞，寻找知音，派人千里迢迢去杭州找到另一位才女朱淑贞，将其接到京城住下。两人一起吟诗弄词，听歌观舞。朱淑贞在诗中写道：

占尽京华第一春，轻歌妙舞实超群。

除了文字与才名上的惺惺相惜之外，朱淑贞遇人不淑的命运是引起魏玩共鸣的一个重要原因。

朱淑贞自小通诗词，工书画，晓音律，但不幸由父母做主嫁与一个俗吏为妻。此人不仅品味低俗，还经常打骂朱淑贞，甚至带回家，当着她的面与调情，她只好把一腔血泪辛酸都付与诗词。曾布比起朱淑贞的丈夫稍好一点，但对魏玩不忠，吃着碗里看着锅里这种事，据说也是有的。

曾布原来在海州怀仁（今江苏赣榆县）做县令时，手下有一位姓张的监酒使，大概是很早了老婆，留下一个年仅六七岁的小女孩，慧黠可爱。魏玩十分疼爱小女孩，把她当亲生女儿一样对待，教她诗书，小女孩领悟得很快，学业日进，长大后进入内宫，虽无名分，但因文笔很好，颇受看重。

年纪可以做张氏父亲的曾布，通过妻子魏玩的关系，刻意接近张氏，也不知是怎么将这位张氏弄上手的。反正结果是曾布与张氏好上了。曾布追求张氏，理由不外有二：一个是张氏年轻貌美；一个是张氏出入宫中，曾布可以借助她得到皇宫的内部信息，以便在官场派上用场。

魏玩病之后，作为学生和义女的张氏，前来哭吊，还写了一首诗：

香散帘幕寂，尘生翰墨闲；空传三壶誉，无复内朝班。

文笔的确不错，但感情平淡，多少有点敷衍的味道，或许缘自于对老师魏玩的愧疚吧？

人物：藤尾、甲野（藤尾同父异母的哥哥）、小野（与藤尾是恋爱关系）、宗近（藤尾的父亲曾表含蓄地表示过要将藤尾嫁给他）、小夜子（多年前与小野有过婚约，其父是小野的恩师）

背景：

藤尾不愿意嫁给宗近，因为在她看来宗近不思进取，考外交官也落榜。她选择与小野建立恋爱关系，小野是名诗人，因毕业论文写得好获得过银表的表彰，为了更上一层楼，他正写博士论文。但是个人认为藤尾与小野之间并非真正的爱情。藤尾是“我执”强烈的女人，也就是很强势，她需要小野这样有诗意而又易于控制的人。小野追求地位等东西，因此他需要藤尾的家世和财产。

甲野的父亲去世了，甲野应当继承财产，而他选择放弃，要让藤尾继承家产，继而招赘，日后照顾母亲（藤尾的生母）。在藤尾和她母亲的眼里，甲野是狡猾的，他一方面说着要把家产给藤尾，一方面没有任何行动，不好好找工作。藤尾和她母亲希望达到的效果是在他人眼中，她们不想接受财产，无奈甲野硬是不肯，才勉强接受的。

梗概：

藤尾的母亲谜女宣称甲野身体不好，让宗近陪甲野到京都去散散心，实则是希望趁甲野不在的这段时间，让藤尾与小野增进感情。小野算是藤尾的家庭老师，经常来藤尾家里教她读书。

甲野和宗近在京都的旅店中遇到一个弹琴的女子，宗近觉得她很美。后来他们在岚山和会东京的火车上又碰到了她，觉得很有缘分，但是没有交谈，只是宗近与甲野对这个女子讨论了几句。

这个女子便是小夜子，她的父亲觉得自己年事已高，为小夜子打算，边带着小夜子由京都到东京找小野，希望他们结婚。在出发前，小夜子的父亲写信给小野告知这件事，小野内心很不愿意，因为藤尾对他而言是光明的未来，而现在灰暗的过去要来追逐他了。当然，小夜子还是来到了东京，小野帮他们找了房子，但是没有很多的交流。

这天，甲野、宗近、藤尾和糸子（宗近的妹妹）一同去看博览会（明治社会西方文明涌入），恰巧看到了小野带着小夜子和她父亲也在博览会。藤尾看见了，觉得甲野等人故意讥讽她，她不能示弱，便不做任何反应。回家后，藤尾很生气，要等小野自己来谢罪。

小野因为小夜子这边的事，很多天没有去找藤尾，这天，他便去往甲野家。路遇甲野时，他得知藤尾他们也去了博览会，甲野不说，小野不问，因此小野也不知道藤尾是否看到自己。

小野与藤尾在房间里，藤尾几番暗示想引小野自己坦白，但是后来话题岔开了，小野没有交代自己与小夜子的事。因为他觉得，若要说小夜子与自己没有关系，便是撒谎，他不想撒谎。

小夜子的父亲明确向小野表示希望小野尽快与小夜子成婚，小野想拒绝却开不了口。

后来还有一点剧情我不太记得了，总之，某次藤尾与小野约好见面，但是在他们见面之前，甲野、宗近等人（他们早就知道了小野与小夜子的关系）想办法说服了小野，让他明白，他若违反婚约便是有为道义，最终小野的良心过不去，选择了小夜子，没有去赴藤尾的约。

当藤尾得知这一切时她不相信，小野告诉她自己的选择后，她非常愤怒，觉得是甲野等人故意的，甲野给她讲了点道理。后来就是很含蓄地描写藤尾自杀了。甲野向藤尾的母亲讲道理，藤尾的母亲意识到都是自己的错。

最后是甲野在日记里的一段话。其实整部小说甲野方代表道义，藤尾方代表不讲道义。人啊，长期生活在各种闹剧中，忘却了道义，最后亡的悲剧，点醒了人们。

后面一点说得比较乱~~o(>_<)o ~~